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第115章 那是不是妖怪,我们能不知道?

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    元夜灯会非常热闹,是这个地方啊,为数不多比较热闹的节日。

    也是这一年一度,供奉仙佛的时候。

    唐三葬他们几个在大街上走着,向着不远处的寺庙靠近。

    那里的住持和尚过来主动跟唐三葬他们交谈。那主持和尚说:

    “看各位穿着打扮不似是本地之人!”

    唐三葬笑着说:

    “我们是从大唐而来的,要往西方灵山去。”

    那方丈主持疑惑的说:

    “哦,这么远一路到西天去,是要做什么呢?”

    唐三葬笑了笑,心想:

    “我到西天去灭佛,这种事情难道也要告诉你吗?”

    佛并非东土大唐本土之教派。而是从印度传入。所以越靠近西方印度,这佛也就越是流行。

    甚至已经严重到了全民崇拜佛法的地步。

    可纵观这印度,如此的崇尚佛法,可依旧改不了他们弱小贫困的事实。

    在这个时期和大唐相比,这印度什么都不是。

    反观大唐,欣欣向荣,一派繁华之景,已经是贞观之世。

    所以啊,在唐三葬的心中始终坚持着一个真理,那就是佛,并不能够给人们带来多大的好处,信佛也未必有什么实际的作用。

    如今的大唐好好的,若是真把什么大乘佛法带过去,搞得一群人天天就吃斋念佛,而脱离了现实,那才是真正的悲剧。

    一个简单的例子就是,如果大家都在寺庙里面去念佛,每天坐着,也不去劳作,也不去奋斗,整天就一心奔赴在所谓的信念之中。

    那这些人吃什么?喝什么?

    生而为人,本身就应该有七情六欲,又为什么非要把七情六欲摒弃呢?

    如果将七情六欲屏弃掉,那与花草树木还有什么区别?

    那和没感情的动物,又有什么区别?

    人之所以是万物之灵感,就是因为他们的感情丰富,他们的七情六欲非常的明显,造就了他们与生俱来不同的特点。

    才有了形形色色的人,才造就了一百个人能有一百零一种性格的存在。

    若是人人都屏蔽掉七情六欲,每个人都是行尸走肉一般去向往着所谓的佛法,把自己变成一个个空灵的尸体,那有什么意思呢?

    人又有什么意义?

    这个世界从来就不缺没有情感的东西,人更是因为有了情感,才称之为人,才丰富了这个世界,才能够成为万物之灵长。

    若是没了,那活着还有什么意思?

    人要是没有了一些念头,就没有了七情六欲,没有了悲欢哀乐。

    所以有些东西是不可以屏蔽掉的。你可以追求道家的道法自然,随心所欲,但不可以追求佛家的摒弃一切世俗的东西。

    人本身不是超然之物,为何要非得把自己变成超然之物呢?

    其实那将让自己更受了束缚。

    亦如此刻这所谓的古印度。一眼看去许多的和尚他们穿着富丽堂皇,他们吃的白白胖胖,他们整天不用做任何事情。

    只是双手合十,口里念着阿弥陀佛,便能够享受到比普通人更高的待遇和尊敬,可他们明明什么都没有做。

    然而那些真正在劳

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