不知孰生孰死，也不知孰真孰假。
在只能提一次问题的情况下，必须在一个问题里加入足够多的信息量，才能得到有效答案。
否则，问完后不知答案是真是假、能否相信，那问了也是白问。
南奕略一思索，选择蓝兔提问道：“蓝兔，请问红兔会说哪道门是生门？”
红兔蓝兔，不知孰真孰假。
如果直接提问，只能得到无效答案。
好在南奕数学还行，可以直接以数学思维进行提问。
设说真话的兔子为“正一”，说假话的兔子为“负一”。
“正一”乘以“负一”，答案一定是“负一”。
南奕不知蓝兔会说真话还是假话，但只要引入红兔，让一方站在另一方的角度去回答问题即可。
如果蓝兔本身说真话，便会如实道出红兔会说的假话。
如果蓝兔本身说假话，没法如实转述红兔会说的真话，只能继续说假话。
这即是“正负得负”之理。
当然，这么做只能确认两道门孰生孰死，却对两个兔子陶塑孰真孰假没辙。
在南奕提问后，蓝兔答曰：“红兔会说右边的门是生门。”
南奕点了点头，果断反其道而行之，来到左边的门前蹲下，将令牌按在门上。
然后一道白光闪烁，南奕瞬间便被传送进了门后的房间。
在新房间，同样是不知孰真孰假的两道门。
不过与刚刚大厅生死门不同的是，在新房间两道门中间的墙上，有着大段文字，正是小兔妖适才所说谜题。
南奕看了一眼，文字讲述的是有两个人就生死门孰生孰死展开激烈辩论，各自罗列了诸多论据信息。然而，双方罗列的论据，却是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窝主所在的三个房间，每个房间相当于都备有一道场景模拟的谜题。
按正常流程，南奕需要分析谜题中的信息，判断当前房间的生门所在。
而兔子陶塑，本意是让南奕通过提问来获取补充信息。
但南奕如果有本事，也可以略过谜题不看，通过兔子陶塑直接问出生门所在。
只不过，提问所用到的话术逻辑，只能用一次。
比如南奕适才是问蓝兔：红兔会说哪道门是生门。
那么包括反过来问红兔，蓝兔会说哪道门是生门，或者把生门换成死门，都会判定为同一话术逻辑。
而同一话术逻辑的问题，即便问了，兔子陶塑也不会回答。
这是在限制南奕依葫芦画瓢，不让他以换汤不换药的问法直接锁定正确答案。
简单说，就是想强制南奕走正常流程，通过分析每个房间中的谜题来找到生门。
南奕撇了撇嘴。
东原西境南洲北荒，四大王朝境内的修士，有着不同的修行风气。
而在南洲大离，属于仙门修士的修行风气，用玩笑一点的话来说，即为研究舞弊之法。
不让开挂，属于玩不起的表现。
毕竟，除非提前堵好漏洞，否则规则之内，凭本事开的挂，一样是修行本事。