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奖赏开始分配，无数功德降临。
佛门获得了五成五的份额，巨大的金色功德云彩覆盖在灵山之上，使得这座佛教的圣地显得更加庄严和神圣，连整个世界都被镀上了一层金辉。
接着，每一份功德分别被赋予佛门的生物，佛陀和菩萨获得了大部分。
得益于功德的加成，许多长时间停滞在太乙境界的罗汉和菩萨终于突破，成为了大罗金仙，或者是获得了佛陀的地位，开始了大菩萨的修行，或者成就了阿罗汉的果位。
成为佛陀和大菩萨是修行的两条道路，它们都属于大乘果位，要求修行者不仅超越自我，还要普渡众生，实现自我与所有生灵的共同解脱。而阿罗汉则是小乘果位，主要追求个体的解脱，是否普渡众生则取决于缘分。
这是罗汉修行的最高阶段！
通常，那些底蕴不深的罗汉和金刚在达到大罗金仙时会感到无力，认为自己的潜力已经耗尽，这时他们才会选择成为大罗汉。这是实力和境界最低的大罗金仙。
即使有再大的机遇，他们未来的修行最高也只能达到大罗金仙的巅峰，无法成为准圣，更无法成为佛祖。对于大部分大罗汉来说，他们的修行道路已经走到了尽头，大罗金仙初期的巅峰就是他们的极限。
在此次佛门的崛起中，大量的阿罗汉晋升为大罗尊者，而佛陀和菩萨的比例相对较低。即便如此，这些阿罗汉均是实至名归的大罗金仙，毫无水分。
一些细心的顶级存在进行了计算，发现佛门此次一口气诞生了三十余位大罗尊者、一百多位太乙罗汉或菩萨、五百多位金仙境的金刚或揭谛。
这些大能对佛门的重视与敬畏有所增加，因为佛门的发展势头刚刚起步，随着时间的推移，即便不依赖功德的加成，仅凭其庞大的气运，佛门仍将陆续迎来更多的大罗尊者。
与大罗尊者相比，准圣级别的大能更加关注佛门准圣的数量和实力，因为这将直接影响到他们未来的安全，以及他们在修行道路上的盟友或对手。
大势至菩萨，作为阿弥陀佛的得意门生，仅次于是药师和弥勒，此次借助功德之力，终于突破大罗极限，踏上了证道之路，成为了准圣。但他并未选择成为佛祖，而是继续修行大菩萨之道。
他的周身光芒四射，智慧之光闪耀，与观音菩萨并列为阿弥陀佛的右侧侍者，成为了佛门另一位圣者。
除了大势至之外，其他原西方教的大能也各有成就，特别是日光菩萨和月光菩萨，他们的修为已经达到了大罗金仙的顶峰。
弥勒、药师、燃灯和观音，都利用这场功德之潮，突破了准圣初期的瓶颈，步入了准圣中期。而普贤、文殊、惧留孙的修为则达到了准圣初期巅峰。
特别值得一提的是，长期守护无间地狱莲花净土的地藏王菩萨，也在西游的过程中做出了贡献，获得了相应的功德，在他的修行和无间地狱之主的位置共同作用下，修为也跃升至准圣
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