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第二百二十八章 西方佛系

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    意欲在地府构建婆娑净土,以渡化恶鬼之名,试探地府立场,却遭到巫族大巫的驱逐。

    这位佛陀并未将其视为严肃的挑战,反而以慈悲之心试图劝说大巫放下杀戮,然而却在大巫的愤怒之下,被直接击败至死!

    确实,是被直接击败至死!

    本以为将有一场激烈的战斗,却未料这位佛陀竟自愿寻死,没有做出任何反抗。

    大巫这才意识到自己被佛门算计,但为时已晚。佛陀陨落之后,佛门立刻以此为借口,发动了对幽冥的降临,释伽牟尼亲自降临。

    面对准圣级别的对手,大巫处境危急,千钧一发之际,帝幽与祖巫土伯、十方救苦天尊果断介入战斗。

    土伯迎上了燃灯古佛,十方救苦天尊则阻截了弥勒佛。

    作为叶凌天的恶尸,帝幽毫不退缩,直接对上了释伽牟尼。

    ………

    经过一番激战,释伽牟尼与帝幽实力相当。无论是肉身强度还是法力神通,两人都难分高下,但由于帝幽控制了三件极品灵宝,并占据了地理优势,因此他似乎略占上风。

    这一战果让释伽牟尼心情沉重,他原以为在踏入准圣中期之后,能够拉近与叶凌天的差距,却没想到后者如此迅速地晋升到准圣后期,一跃成为他难以望其项背的存在。

    这次趁着天庭众大能刚刚获得功德,忙于消化之际,

    忙于闭关修炼的叶凌天,以及承天效法后土地皇和孟婆,被须菩提和金灯大仙牵制。

    原本打算以绝对的力量夺取地府的一部分领土,以此来分享幽冥的权能,有机会触及轮回,完善佛教教义,扩大佛教的影响力。

    然而,计划总是赶不上变化。

    本以为十拿九稳的事情,却出现了意外。

    酆都大帝的实力远超想象,即便是他也无法击败对方,甚至似乎还被对方压制。

    想到自己连叶凌天的境界都难以达到,更别提他的恶尸了,还牺牲了一位大罗佛陀,释伽牟尼的表情变得非常难看,他那慈悲的脸庞上首次蒙上了一层阴影。

    “阿弥陀佛,佛门涉足地府之事,乃是天意,西方当兴,佛门当盛,此乃天地之趋势。”

    “酆都大帝,你等能阻我一时,却阻不了一世,我与大帝再见之日,便是婆娑莲花盛开于幽冥河畔之时。”

    “那时,佛门将占据一尊二品神位,恶鬼得以超度,恶土化作佛国,一切众生念我真经,不堕地狱,不涉轮回。”

    在意识到无法成功后,释伽牟尼只能留下这几句话,带着佛教众大能暂时撤退,回去深思熟虑,以图再来。

    对于释伽牟尼的预言,帝幽并不怀疑。

    佛教对地府的野心由来已久,在前世的传说中,

    佛教最终掌控了地府的一半权力,地藏王菩萨的名声甚至超过了十方救苦天尊和酆都大帝。

    但只要有他在,即使天意需要佛教入驻幽冥,佛教的大能们也不可能轻易地夺取地府的权力。

    必须承认,佛教的教义确实有其可取之处,能在一定程度上推动天地的演化,否则,西方二圣不会凭借他们的宏愿吸引功德,结合他们多年修补洪荒西方地脉的功德,证得圣

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