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第一百六十八章 混元大罗金仙,酒道法则

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    叶凌天深知,若要精进修行,深入理解这两大修炼法则至关重要。

    在历经数百年的修炼之后,他重返酒神天宫,首先对自身的修行路径进行了深刻的反思和整理,然后才决心选择自己未来应当遵循的道路。

    在修行的道路上,大罗金仙之上,还有混元金仙与准圣之境。

    混元金仙之路,是由鸿钧道祖在洪荒时代所传授,

    强调对修行法则的深刻理解和掌握,走的是一条以法则证道的艰难途径。历史上,

    唯有扬眉老祖能够依靠混沌魔神的遗泽成功踏足混元大罗金仙之境,其他先天神魔均未能越过此关。

    诸如魔祖罗喉、祖龙等传奇人物,无论是其强势、高洁或神圣,

    还是望舒的清冷、乾坤老祖的稳重、阴阳老祖的玄妙、颠倒老祖的反叛,都在这条道路上遭遇了毁灭,

    尽管他们都是一代天骄,无论气运、功德、毅力、悟性还是根基,都举世无双。

    叶凌天很清楚,自己并非来自异世界的穿越者,因此并不盲目自大地认为自己能够轻易超越这些伟岸的存在。

    在他看来,与这些传奇相比,自己还有许多不足,如果因此而自满,那才是真的走上了自我毁灭的道路。

    至于准圣的修炼方法,则有两种,其中之一是斩三尸法。

    这种方法通过先天之物来寄托善恶与执念,通过斩去三尸,最终实现三尸合一,从而成圣。

    尽管这条道路较之法则证道容易一些,但其难度依然不容小觑。

    据说,唯有鸿钧道祖依靠天道的青睐和造化玉碟的辅助,才能走通此路,其实力仅次于法则证道的混元大罗金仙,其他六圣均未能完全斩去三尸。

    另一种是功德气运之法,顾名思义,就是通过无量功德与无穷气运证道。

    关于功德气运之途,其核心在于一种类似于斩三尸的简化过程。

    首先,修行者会逐步斩去善恶两尸,达到准圣中期的水平。

    然而,由于执念之尸的难以割舍,若仅遵循常规修炼,可能终生难以触及大道的深处。

    在这种情况下,修行者需要转变策略,通过积累庞大的气运和功德来突破瓶颈,摆脱限制,继续前行,进入准圣后期的境界。

    如果功德和气运足够充沛,甚至有可能达到准圣巅峰,或者更进一步,成为亚圣。

    即便是混元大罗金仙,如果拥有足够的气运和功德,也可能通过这种方式证道。

    事实上,天道六圣均是通过这一途径得道,即便是平心娘娘,也是凭借功德之力复活,从而获得了今天的地位。

    除了天道六圣之外,冥河老祖在这条道路上取得了显著的成就。

    他首先凭借自身能力斩去恶尸,跻身准圣之列,踏上了证道的征程。

    随后,他模仿女娲创造人类,创立了阿修罗族,由此获得了功德,顺利斩去了善尸。

    此后,冥河老祖又模仿三清和西方二圣,建立了阿修罗教,获得了立教的气运和功德。

    最终,在祖巫后土以身化轮回之际,他让出了部分血海,给予了助力,从而获得了部分的功德和阿修罗道主的地位。

    正是凭借这些丰厚的气运和功德,冥河老祖打破了限制,进入了准圣后期的境界。

    叶凌天在仔细比较了这三种修炼方法后,决定不选择纯粹的斩三

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