部分人，则热衷祭炼研制功效相对平和的法宝、法器。
这当中又彼此交错分流，部分人更多考虑修行者，并不断向上精研突破，尽可能推高相关境界与功效。
另有部分人，则更多倾向于向下推陈出新不断钻研，注重普及，服务于中下层修士，甚至于没有修为在身的平民。
今日同聂放参会者，有他本人亲传弟子之一，其名牛谷寿。
这位玄机观牛长老，正是既倾向于中下层法宝、法器普及简化，又更倾向于“日常民用”方向的道家偃师一脉高功长老，乃相关代表人物。
不限于农用、医用的各种相关方向，牛谷寿都有不俗贡献。
其人在如今人间已经声名鹊起，但也伴随一些争议。
聂放倒是视对方为得意之徒。
卓抱节看着与会众人，便不时想起自己当初和聂放等少数人一同聆听师父雷俊教诲时，雷俊偶然说过的一些话：
“世间修行者当体恤民力，不牵连无辜，更遑论滥杀。
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但除了贵生之心，也很难要求修行在身者转而甘愿奉献，服务于俗世之民，修为越高越如是。
规范赏罚强令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但贫道不为。
自然，上有所好下必效焉，如贫道和天瑞居士等人，即便无心似昔年天宫旧属、人间道国一般，但只要有些心思倾向流露出来，人间或多或少自会有响应之举。
于民有益，不违己心，不伤天和，贫道自不会反过来杜绝类似事。
其实，于这世间而言，我辈少些干涉，沧海桑田，百年、千年以降，凡俗百姓也有可能产生长远的发展。”
卓抱节回想雷俊昔年所言，心下常感慨不已。
自家师父虽淡泊宁静，但有悲悯之心。
故而诚如其所料，在如今的九天十地大千世界，上有所好下必效焉，包括各派仙人在内，这世间修行者都注重体恤民力，以天师府自家晚辈弟子和胡恒源、田橙还有玄机观聂放为开端，受雷俊启发，助益凡俗百姓，其后有大量修士参与其中。
但每个修行者在这当中投入多少精力，有多少心思，因人而异。
对绝大多数人来说，于己无益之事，尤其是不止短期连长远看来也无益之事，想要长久坚持下去，无疑是极为困难的。
诚然，只要不出大意外，雷天君可在这世间存在漫长年头，长到足以覆盖人间一代又一代修士的寿数。
但即便人能一直坚持下去，仍有可能浮于表面。
甚至未来雷俊不论身殒还是超脱离开又或者彻底不问世事后，这一切还可能迎来猛烈的反弹。
或许雷俊本人不在意，但他也不会有心放任。
想要大多数修行者反过来给凡人心甘情愿做牛做马自然是千难万难。
除非，利人的同时也利己，并且利己更多，乃至于压倒损人利己。
古今围绕各修行大派，往往都有大量外围、下游产业深入俗世民间，仿佛大树须根深入土壤获取养分。
但在卓抱节、聂放等人看来，过去效率太低，并且都太初级。
甚至，包括此前天子帝王术引聚民心国运龙脉加持，虽然庞大且稳固，但还是太粗糙了。
相关产业不断拔高，更加系统，更加集中，更加庞大，能给予修士更有力的支持，方才可能令修行者对民间更上心，甚至反过来提携俗世民间，愿意主动进行先期投入。
在如今的人间，龙虎山天师府、蜀山派、玄机观、阴山峒、回天堂，已经渐渐有了这方面的苗头。
越来越多的俗世中人，投入到各大派周边相关产业中，而非从前简单的手工种植、采摘、挖掘。
尤其玄机观方面，多年下来已经开辟大量冶金工坊。
当中少数，主持者甚至不再是有修为在身的玄机观弟子，但那些工坊一样按照玄机观所需，源源不断生产炼制各种器材加以供给。
与修行者所修火力无关的冶金炼制手法和炉具，在不断革新。
到得后来，反而出现牛谷寿去那边转了几圈后改良凡人所用炉具提升火力的事。
故而关于外界针对牛谷寿的些许争议，聂放一直都保护和支持自己这个得意弟子。
如今似他这般人，终究是少数。
而聂放亦不难想明白予取予求，竭泽而渔的问题。
故而在他治下，玄机观对工坊产出都是收购或者采购。
及至后来，玄机观山下众多工坊产出越来越高，在满足玄机观本身需求的情况下，到近年来甚至开始外销。
于卓抱节而言，他希望类似情形能变得普遍。
或许，有自家师父在，能一直保持下去。
但这就回到早先那个问题上，雷掌教如果不在了呢？
希望随着时间的推移，越来越多人能达成共识，最终一起维护稳定的框架……卓抱节心道。
他回想师父雷俊昔年只是简单起个头，但选取了炼丹、炼器、农业相关方面，或许便是因为这些同修行者本身修行息息相关，可以互相提携和支撑。
“卓天师心有静气，雷掌教后继有人。”还留在地界幽都没离开的方岳，望向远方黑暗中的山海，同身旁雷俊言道。
雷俊：“相关一些事，源自贫道一些个人遐想，让方居士见笑了。
凡此种种，或将经历漫长的反复，最终不能成事，也是有可能的。
历史变迁，自有其势，吾辈并不强求，不过华节有此经世济民之心，贫道自不会阻拦，于他而言这亦是历练。”
自卓抱节继任天师之后，少有自己的举措与主张，更多是萧规曹随，延续和推进其恩师雷俊此前种种举措。
外界偶有传言，卓天师只是雷掌教的传声筒。
亦或者，卓天师心知自己资历、威望并不出众，于是没有冒险另立新举来确定奠定自己的权威，反而主动采取延续师父雷俊种种举措安排的方式，来进一步承继恩师人望。
哪怕，身为九重天圆满大乘高真的卓抱节，于如今人间而言，已经是最顶尖的高手，并且前途仍不可限量，仙境在望。
于外界些许流言，卓抱节如清风拂面，心态安然。
而在方岳看来，卓抱节作为雷俊之后新一任天师，依样葫芦没什么不好。
如果雷天师此前种种举措没有大的问题，那么卓天师将之延续下去最好不过。
雷天君执掌龙虎山天师之位，实在是太短了。
莫说他已成仙，便是上三天修士，没有大意外的情况下，一百年也是很短的任期。
因为他仍然在世，或许影响有限。
亦或许雷俊本人不介意。
而卓抱节接任后，种种所为，继续推进和延续雷俊此前种种举措，进一步做到深化和落实，直至最终夯实基础，彻底稳固，从而争取吸引越来越多的后来者自愿追随和维护。
这种情况下，卓天师如果为了自身存在感标新立异总想着自己搞些新点子，方岳才会不看好他。
“倒是方某此番要做些离经叛道的事。”方岳徐徐说道。
雷俊颔首：“贫道虽僻居地界，但亦有耳闻，居士有心进一步调整书院教学？”
方岳：“正是。”
大唐皇朝所办书院，迄今为止已经百多年历史。
萧春晖之后，方岳主持此事，时间比萧春晖更久。
在他任上，各大书院甚至已经不局限于州省，而是进一步深入到府县，渐渐彻底取代从前的大唐官学。
即便在人间合流之后，方岳仍然在稳步推进这一切。
并且，他同大汉方骏眉、后汉耿元宴等人亦有诸多交流。
各大皇朝之间关系虽然复杂，但在彼此克制默许之下，学术方面的交流上却相当顺畅。
而正是相应卓抱节、聂放、孙明景、谯洋、章太冈、胡恒源、朱俊杰等人，方岳有心为书院中引入更多农学、算学、匠学、医学等相关内容。
类似学科，甚至包括佛、道两脉修行相关，书院中原本就有。
方岳如今则是有心更进一步加大比重，并且是不断加大。
相关事他已经请示过张晚彤。
见过雷俊这边后，晚些时候方岳还有心在后汉王周朴出关后前往觐见，并求见汉皇项昇。
“如有所需，方居士可去同华节和其他诸位道友相商。”雷俊言道。
方岳：“曾听卓天师、聂掌门谈及，许多构想皆源自雷掌教，故而希望能就此向您请教更多。”
雷俊：“请教不敢当，术业有专攻，学无止境，许多事贫道所知亦不过皮毛，我们慢慢交流便是。”
方岳：“谢过雷掌教，既如此，方某先去见卓天师、聂掌门、谯长老他们，定下大致章程。”
他向雷俊、楚昆告辞后，亦前往那片山海。
“方居士之后，是后汉王殿下。”楚昆跟雷俊问道：“再之后，是纯阳宫蒋道友？”
雷俊轻轻颔首。
周朴之后，九天十地大千世界当前最接近仙境的人便是纯阳宫蒋渔。
不过萧春晖和孟少杰开辟新学得天地自然反馈，又有儒家经学厚积薄发和平步青云相助，后发上升势头很足。
接下来的几十年里，便以他们和岳西陵、章太冈、康明、聂放、卓抱节等人组成下一个冲击仙境的批次梯队。
“在此期间，另有两匹起跑太晚但追赶速度很快的黑马。”雷俊言道。
楚昆了然：“虚海和虚吾。”
(本章完)