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9006章 悟道

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    舍利弗言:觉悟了的人便是佛。所以者何?菩提无住处,是故无有得者。

    天女说:我本来没有迷过,何必再求悟?

    什么理由?

    菩提无住处,你想要找个住处就不错了。所以要得道是得个了不可得。

    菩提者觉悟也,不是你去买的菩提子。

    舍利弗言:今诸佛得阿耨多罗三藐三菩提,已得当得,如恒河沙,皆谓何乎?

    舍利弗再问:如果成佛是无所得,那么过去、现在、未来无数成佛的,是得什么?

    这该怎么讲?

    天曰:皆以世俗文字数故,说有三世,非谓菩提有去来今。

    天女说:这是为了凡夫俗子而说的,是说法的方便。宇宙没有所谓昨天、今天、明天的时间,没有来去、三世、十方。

    得了道的没有过去、现在、未来。

    天曰:舍利弗,汝得阿罗汉道耶?

    天女再问舍利弗:你是得了阿罗汉道了吗?

    曰:无所得故而得。

    舍利弗答:因为我得到了。

    什么都没有了,无所得,所以佛印证我得道了。

    这是了不可得,若还有个功夫有个境界,就已经不是了。

    天曰:诸佛菩萨,亦复如是,无所得故而得。

    天女说,所以一切诸佛菩萨的得道,同你所答的一样,得个“了不可得”。

    可是我们打坐学佛的人,都是以有所得心来求个无所得果,因此背道而驰,白忙一场。

    尔时,维摩诘语舍利弗:是天女已曾供养九十二亿诸佛,已能游戏菩萨神通,所愿具足,得无生忍,住不退转,以本愿故,随意能现,教化众生。

    这时候,维摩居士这位主人出来讲话了,他告诉舍利弗不要闹了,天女是位大菩萨,过去生已供养过九十二亿佛,资格比你老得多了,随时可以变女相男相,神通境界来去自在。

    而且他所愿具足,修持到了八地以上的菩萨境界,得无生法忍,不退转了。

    因为他的愿力同情女性,随时可以现女身,教化众生。

    一切法皆是形相,形相不是体。自性的本体没有男女相之别,只要一念放下,自己就忘掉此身是男是女,此中无男女身的。

    男女相都是人为的。

    文殊师利问维摩诘言:菩萨云何通达佛道?

    维摩诘言:若菩萨行于非道,是为通达佛道。

    又问:云何菩萨行于非道?

    答曰:若菩萨行五无间,而无恼恚,至于地狱,无诸罪垢,至于畜生,无有无明?x慢等过,至于饿鬼,而具足功德,行色无色界道,不以为胜。

    示行贪欲,离诸染着。示行?恚,于诸众生,无有恚碍。

    示行愚痴,而以智慧调伏其心。

    示行悭贪,而舍内外所有,不惜身命。

    示行毁禁,而安住净戒,乃至小罪犹怀大惧。

    示行?恚,而常慈忍。示行懈怠,而勤修功德。

    示行乱意,而常念定。示行愚痴,而通达世间出世间慧。

    示行谄伪,而善方便随诸经义。

    示行诸烦恼,而心常清净。

    示入于魔,而顺佛智慧,不随他教。

    示入声闻,而为众生说未闻法。

    示入辟支佛,而成就大悲,教化众生。

    示入贫穷,而有宝手功德无尽。

    示入形残,而具诸相好以自庄严。

    示汝下贱,而生佛种性中,具诸功德。示人羸劣丑陋,而得那罗延身,一切众生之所乐见。

    示入老病,而永断病根,超越死畏。

    示有资生,而恒观无常,实无所贪。

    示有妻妾?榕???T独胛逵?倌啵?钟谮?郏??删捅绮牛?艹治奘А

    示入邪济,而以正济度诸众生,现?倘胫畹溃??掀湟蛟担?钟谀?蹋??欢仙?馈

    文殊师利,菩萨能如是行于非道,是为通达佛道。

    于是,维摩诘问文殊师利:何等为如来种?

    文殊师利言:有身为种,无明有爱为种,贪恚痴为种,四颠倒为种,五盖为种,六入为种,七识处为种,八邪法为种,九恼处为种,十不善道为种。

    以要言之,

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