幻境,就是正止观了。
“如智者见水中月”,这里要注意“智者”这两个字。
看水中月是佛的八万四千法门中的一种。
禅宗的祖师们常讲在水边林下行道,中国佛教画观世音菩萨在南海上打坐,都是水观或观水中月,是真实的修法。
不过要修过这个法门的师父指导,否则容易走入幻境。
在水边或海边看月亮,很容易就忘掉身体了,忘掉了我,忘掉了一切,好像水中的月与我身心浑为一体。
观成功后,离开了水月现场,意识上还随时在水月境界中,心境无比清净,无比清凉,立刻得到解脱。
但是要注意:譬如幻师见所幻“境”,不要认为自己成功了,那样马上很多妄想境界就来了。
书读得愈多的人幻想愈多,比如王阳明的诗:
险夷原不滞心中,何异浮云过太空。
夜静海涛三万里,月明飞扬下天风。
王阳明当时受奸臣刘瑾迫害,要追杀他。他那时正在学天台宗的禅,他逃到一处躲起来,故意留下一对鞋在水边,追杀他的人以为他投水了。
这时他心中平静,看空了生死,这首诗的气派极大。
飞锡是讲智者大师的典故,大师到了天台山,在两山之间,将锡杖一丢,就乘锡杖而飞过。
你看你们个个听得眼睛发亮,在领受这诗的境界,如果修定修观到了这个样子,就已经是魔障了!
是什么魔障?文字魔障起来了。
你说自己也没有打妄想,但你这境界一起来就是魔障了。
所以修止观是不容易的。
你虽然没有起男女之欲,也没有求名求利,文字魔也是魔,就障碍住你了。
这里讲的水月观等等都是梦幻观,是真功夫。