"你我同去爱幼国投胎，劝他们改天葬为地葬，改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主，童子我先做到你拜我为主。”
观音娘娘觉得这个主意不错，就这么说定了。
金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。
选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。
他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。
而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。
白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有"一穷二白"之说。
金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。
只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。
好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝，全家人共一条裤子，小孩子寸丝不挂，大人轮换着出门干活。
金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷，又分了家，人们叫他"白大苕"；
白老二虽然不富，但是没分家沾了弟弟的光，人们都称他"自二叔"；
白老三尽管年龄最小，只因能点石成金，所以被人们尊为"白三爷"。
从"大少"到"三爷"，这种年龄上的从大至小，称谓上的层层加码，虽说是"倒转乾坤"却充分体现了钱的威力。
金童很相信金钱能使鬼推磨的道理，除经常适当地给别人一些资助外，并公开宣布无论什么人死了，凡实行土葬者，一切费用由他"白三爷"包了，凡继续供养六十岁以上父母者，所需钱财都记在"白三爷"的名下。
三天后，当金童从穷家湾施舍钱财回来时，发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。
金童回来后，他们"扑通、扑通"地跪了一大排："求白三爷行行好!"
金童一下子成了化缘的和尚——莫名其妙(庙)。
他们都是被自己的儿媳妇赶出来的，理由几乎都是千篇一律的："白三爷愿意供养你们，你们就到白家去吧!"
金童十分奇怪地说："你们养他们的小，他们养你们的老，天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给，这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀!"
"白三爷有所不知。爱幼，不尊老，这是千百年形成的老规矩，要改只怕也得等第三代，第四代。"
"不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢?"
金童话音刚落，跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说："我们爱幼国的国歌就叫《养老难，老难养》。"说着便唱了起来。
其他老人听他一唱，也都含着眼泪跟着唱道：
老难养，养老难，人到老来都一般。
耳聋难与人共语，七扯八拉讨人嫌。
眼流泪，鼻不干，如脓似血淌胸前。
席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。
亲戚朋友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。
老难养，养老难，连累儿孙受熬煎。
年过花甲赶紧死，留下又能活几年?