逻辑的。”
“是吗，你觉得我很奇怪啊。”纳西妲点了点头。
“不，我觉得你很珍贵。”罗摩否认了这个说法，“我并非智者，因而我用最简单的方式看待人类。”
在窥视人心这方面，罗摩不算是什么聪明人，所以他从不考验和猜测人心。
相比较所谓的忠诚，罗摩更加偏向对方完全不能反抗，这是他认可的交流之中的最大信任。
“这就是你将事情简单地以利益判断的原因啊。”纳西妲了然，“这样做确实有些更加直接地解决了问题，尽管也会有错漏的地方。”
“人类是很复杂的生命，利益可以驱动他们，但驱动他们的远不只是利益。”
总会有一些更加伟大的东西在历史之上闪耀的，那些东西决然不止是利益的联合。
“但这样最简单。”罗摩并不否认。
“如果是你的话，这么想倒也没有问题。”纳西妲观察着罗摩，“你又在变强了，而且一直没有停息。”
罗摩的道理，纳西妲并不是很喜欢。
他对于强权的追求远胜于对真理和正义的渴望，唯利益论、强权主义······这些结合在一起，让罗摩像是一个理智的疯子。
但他确实是能赢。
时至今日，沙漠已经开始纳入他的统治之中了。
以纳西妲对于教令院的理解和认知，祂也完全不看好【三十人团】和教令院能否压制住罗摩。
一个人失败的时候，再多的道理都是错的。
他能赢的时候，不合道理的东西也可以符合道理。
一个有趣的操作。
我说你违反法律了，你说你没有，这样，你给我一点时间，我先修改一下律法，然后你就违法了。
你违法了，我可就要按照法律合情合理，公平公正地收拾你了。
“唯利益论是个简单的判定概念，但人们总是喜欢一些单纯美好的人。”罗摩耸了耸肩。
“你可以直白地说，我比较好骗，这种话我还是听得出来的。”
纳西妲并不生气，声音仍旧温和。
“恶党也喜欢一些单纯美好的东西啊，”罗摩想了想，“我用利益判断大多数事情，但也不喜欢一直谋算利益。”
这就是变强的价值了。
最高级的自由是你想做什么就可以做什么，而更低一级的自由，你不想做什么可以不做。
罗摩的梦想是前者，目前还在为后者而努力。
“有个单纯美好的神，总归不是坏事。”
他伸出手，“纳西妲，来统领这个国家吧。”
“我对于治国并没有太多的兴趣和经验，但既然已经有了王国的雏形，已经有了人对我奉献忠诚，那么这个国家就有了存在的必要。”
“把不美好的须弥，变成你想要的那个模样，这样一来，你也就超越了大慈树王，成为了真正的草之神。”
有些人的诞生就承载了太多的期望，不能说这是负担或者重压，至少他们自己就并不会这么想。
纳西妲一直憧憬于大慈树王，祂只是憧憬，从未尝试过超越树王。
客观来说，罗摩自己也不看好纳西妲。
但这也不是什么大事，一个暂时统筹资源的工具，即使被纳西妲玩坏了，也不是什么承载不了的损失。
那就让圣人得到应该得到的荣誉和王冠好了。
这是祂们对这个并不仁善的世界报以仁善后，应得的回报。