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明教的口号一共换了三次。
第一次乃是王崇还未勘破天道迷障之时,所提出的四句八言三十二字。
熊熊圣火,焚我残躯。
生亦何哀,死亦何苦。
为善除恶,惟光明故。
星星之火,可以燎原。
第二次便是在茗山书院之中,所出的《换天论》,此论之中第一次提出了改天换地的理由,也喊出了:苍天当死,黄天当立的口号。
第三次则是《伐天檄文》,此檄文乃是《换天论》的补充,进一步表述了伐天换天的重要性和必要性,为自身出兵,提供了正当性。
此文一出,明教便从一伙叛军,变成了伐天的正义之师,也是因此,天下这才沸反盈天,但凡起义皆打明教旗帜。
也是因此,杨逍等人的屠城,这才引起这么般大的反噬。
而就在各路野心之辈,忙着四处吞并比自己弱小的义军,壮大实力之时,这支义军的首领却是邀请各路大儒和有学问之人,将王崇留下的三十二字箴言,《换天论》和《伐天檄文》重新整理归纳,补充其中血肉脉络,形成了一套完整且系统的教义。
前面便说过,此时的起义军之中,一半是野心勃勃之辈,一半却是真的受王崇《伐天檄文》所影响,这才起而反抗之人。
这些人虽然单个来看,实力皆上不得台面,比起如今各大‘副教主’们差距很大,但这些人普遍比较纯粹,信仰也很虔诚,只是分散各地,没有真正令得众人信服之人带领,这才显得一盘散沙。
这样的人,在明教中低层之中,也很普遍。
在各大势力,忙着勾心斗角,争夺地盘之时,这等重新梳理教义,统合思想的举动,显得那么的独树一帜,那么的愚不可及。
可是就是这等在野心之人看似无用的举动之中,这支算不得多强大的义军,却是开始迸发出不一样的光彩来。
此界生灵苦万世一系的大周久矣,苦长生久矣、苦道孽久矣,好不容看到了王崇的新理论,无数人是翘首以盼的,这也是明教之所以能战无不胜的一个重要原因之一。
可杨逍等人的一个昏招,让天下对于明教失望,让明教大义丧失大半。
就在天下众生从希望到失望之时,有这么一支,愿意继续秉承王崇教义的义军出现,这对于那些个真心想要改变之人来说,不亚于三伏天之中,下了一场大雨。
此乃久旱逢甘霖矣。
有此大义在身,这支义军所到之处,无数人为其通风报信,争相投靠。
短短半年时间,就在杨逍等人还在北方相互扯皮之时,在天下各路野心之辈相互攻伐以强吞弱之际。
这支义军已经统一江南,接收了王崇留下的最大遗产,成了天下最强大的义军之一,且无数小股义军,派出使者,归附在其羽翼之下。
其势已成,其力已足,已经成了最有希望统一天下之人。
而这位义军的首领,开始之时,只是一个普通的流民汉子,名:朱八
(本章完)