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这些医生、专家学者或许还不觉得怎样，可要换了古老道和唐伯光这些人在，多半会因曾鸣的这些话动容。
灵魂常在、精神不死？人脑不死论其实起点很高，已经隐隐超出医学层次，触及了一些神秘领域。比如西域谜教高僧的转世之身，其实就是一种灵魂、精神不死的手段，只是宗教将其作为一种神秘的展现手段，用来维系来世高僧的威严，并没有主动将其引入医学范畴而已。
说到对精神力量的研究、控制，这位曾主任在周易面前最多就是个孙子辈儿的，以周易如今的精神强度以及净化愿力的手段，要是披上一袭木棉袈裟，身入极西之域，也未必就不能自创一教，在那红黄黑白之外多加一道颜色，只是他不想而已。
一来是不想，二来周易也不想在项目组上过多谈论人脑、精神不死论，这毕竟已经隐隐流入玄学范畴；虽说是医修不分家，但凡有大能为的修士，多半都会涉猎医学，可这些离奇的手段，如果在现阶段被重点提出大力推广，偏偏基因科学又无法跟上，那只会流于空谈，甚至引发许多悲剧发生。覃念生得了癌症后，几乎将器官更换了一遍，这些器官难道都是正路来得麽？非洲那些出售人体器官的犯罪集团真要呵呵了。
夏明伦主张基因科学，却始终不肯与曾鸣这些人真正结盟，又何尝不是顾虑这些？
“呵呵，曾主任的问题很有前瞻性。不过目前基因科学刚刚起步，人造器官还只在理论和研究室中。要大范围推广，恐怕有一定的难度啊......”
周易微笑道：“更何况曾主认忽略了一点，就算有足够的器官可供更换，华夏医学界是否有这样多的优秀外科医生呢？就是有，普通患者是否能够承担高昂的手术和医疗费用？在现阶段这是无法全民推广的。而且就算更换了器官，癌细胞如果不能得到彻底清除。隔段时间一样要再次出现，难道再动上一次手术麽？病人恐怕经不起这样的折腾。”
“这个......现代医学的科学进度是以往的十倍、一百倍，我们不需要太过担心未来的发展，关键是当下就要确立正确的研究方向。人脑不死论与生物基因技术本来就是相互补充、完善的交集技术，人脑不死论的确立，也一样可以带动生物基因技术的发展，夏主任认为呢？”
“也一样会带动地下器官交易活动。会让这种技术成为有钱人专享的服务......”
夏明伦摇头道：“华夏已经有很多不不公平，作为一个医生。我希望病人至少在接受医疗服务方面是公平的；还有，曾主任似乎有些理解错误，我主张从生物基因学的角度出发来研究、攻克癌症，并非是要搞人造器官，而是试图从生物基因的通用方程式以及一些我们还没有摸索到，将来应该继续摸索的生物基因方程式出发，来解开癌因子方程，这样就可以将研究成果直接用于药剂量化生产。让普通患者也能够承受！”他必须要表明态度，人脑不死论如果得到确立，先不说基因器官生产是否能够跟上，这在一段时间内必然是‘贵族化医疗服务’。并非是他希望见到的。
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