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杀鸡焉用牛刀，在俗文俗语中的意思是，做小事不必动用大力气，但是在儒学士眼里，这句话的意思是，治小国亦用礼乐，这是孔子和弟子子游关于治国的一个辩论，朱翊钧学过这句的真实意思。
王崇古之所以要下这么大的力气，完全是因为官厂团造的重要。
官厂团造，是刺激惰性或者安稳状态的势要豪右离开土地投入工坊、安置因为天下困于兼并遍地都是的流氓、用于引领大明向商品经济蜕变的重要手段，或许在士大夫的眼里，卑贱的工匠只是小人，但对王崇古而言，是他华丽的转身的根基。
所以，他拿出了三个办法，来管理官厂的姑息裙带，抄政敌张居正的作业，根本一点犹豫没有，那叫一个心安理得。
工部尚书汪道昆对此事深表赞同，工部本来居于六部之末，朝堂上的透明人，随着官厂团造法的逐步推行，声量越来越大。
“官厂团造法的确是国初军屯卫所和住坐工匠的结合，时光荏苒，今日非彼日，即便是再像，有着根本性的不同，如果从生产图说的角度去考量，那么我们很容易得到这样一个结论，那就是官厂团造的生产力会随着机械进步而快速进步，迟早有一天，能够提供给人足够的商品。”汪道昆对松江学派的一些观点是不认可的。
松江学派认为官厂团造=军屯卫所，但是军屯卫所的生产关系是佃户和地主之间的矛盾统一体，而官厂团造并非如此，受限于土地产出的影响，导致军屯卫所的产出无法满足军屯卫所人口的增长。
国初的时候，人口少、土地多，一户可能管理一牛之地，一牛之地就是一头牛能够耕犁的土地，大约为一百亩，但随着时间的流逝，人越来越多，土地变少，人地矛盾开始突显，这個时候一户人家可能只有十亩地甚至二十亩地。
农业生产的改变从来不是一蹴而就的，两分种，三分管，五分肥，想要农业生产产生突破，都是以百年为单位去衡量。
而官厂团造的技术进步，是肉眼可见的，这就是汪道昆对官厂团造如此重视的原因，它现在不是鸡，而是一头牛，未来它可能变成一头壮实的牛。
“工兵团营。”张居正提到了一个朝堂分歧最大的地方。
王崇古、汪道昆、曾省吾领刑部、兵部和工部三部坚定支持，工兵团营向地方推行，流氓一多，治安混乱，民乱四起，违法普遍存在，刑部名存实亡，王崇古的刑部支持工兵团营，可不仅仅以为王崇古自己。
而张居正、王国光、万士和则反对工兵团营的马上推行，双方围绕着工兵团营已经进行了数次的交锋，但是谁都奈何不了谁。
万士和对着王崇古笑着说道：“吹求过急，心急吃不了热豆腐，王次辅可是稍微等一下，等工兵团营的制度再完善一些，否则一个生瓜蛋子推向大明两京一十四省，出了问题，朝廷翻了烧饼也就翻了，丢脸也就丢了，可是这个制度再想实现，就是难如登天了，因为它已经被证明错了。”
“王次辅，你也不想工兵团营失败吧？”
王崇古被堵了一下，万士和讲的是有些道理的，一旦实践证明不可行，那工兵团营在万历一朝就不可能再次推行了，维持国朝稳定，在王崇古看来，从来不是贬义词。
王崇古面露不甘的说道：“在我看来，本就不是什么大事，其实可以让地方试着组建，跟着朝堂亦步亦趋，朝堂政策改变，地方也跟着变，而且地方也可以在践履之实中，不断的因地制宜，大明各地情况不同，具体政策也会有细微的差别。”
万历维新的新政，在大明各地并不完全一致，执行起来，地方都有些细微的差别，比如，大明在云贵川黔四地，都不会禁止聚众讲学，若是有士大夫前往，还会给路费配驿，这是兴文教教化当地土司，而且清丈的力度很弱，云南甚至默许黔国公府兼并土地，主要矛盾不同，政令各不相同。
显然，这件事上，保守派是张居正，激进派是王崇古了。
“王次辅，咱们都是从地方爬上来的，朝堂变，地方真的会跟着变吗？”万士和摇头说道：“这是不可能的，从一开始就少点空子为宜。”
“行吧。”王崇古终于认了，再忍一段时间，现在制度上漏洞百出，还是需要再认真打磨一下。
在这个最针锋相对的议题之后，文华殿上的氛围变得轻松了许多。
李成梁在辽东又尺进寸取，拓土了一百多里地，设立了六个屯堡，这已经成为了每年的惯例，每年李成梁都要拓土，主要是黑土地真的非常诱人。
万历共十年，李成梁拓土六百里，李成梁用每年拓土来表达自己的恭顺之心，每年拓土不等，而今年，李成梁的屯堡已经抵达了吉林造船厂。
吉林造船厂，特派遣辽东都司都指挥使刘清于永乐十八年、洪熙元年、宣德七年三次领军至此兴役造船，规模庞大的造船厂，成为了连接京师、辽东都司、奴儿干都司的纽带和锁钥之地。
“辽东都指挥使刘清看到树林里有一堆的锦鸡，故起名鸡林，后来觉得不好听，改为了吉林。”万士和说起了吉林这个名字的由来，也算是趣事一件。
户部尚书王国光颇为感慨的说道：“大明屯堡在扩张，大明百姓在前往辽东谋生，土地肥沃，一年一熟也能养活一批百姓了。”
“北衙的地理位置极为重要，因为这里是大明两片最大产粮区的锁钥之地，战略要地中的要地。”
堪舆图越来越精细，适合耕种的大范围耕种区，华北平原和辽东平原的连接处，正是北衙，以农桑为本，北衙的地理位置显得格外重要了。
或许，当初成祖文皇帝开辟奴儿干都司，就是为了证明北迁的正确性，开辟一片产粮地，但各种原因导致成祖文皇帝没有做完这件事。
吉林这个地方，是永乐、宣德年间的实土郡县的地方，随着兴文匽武的大势，大明辽东方向完全龟缩在了铁岭、抚顺沿线的长城地带，这让大明辽东都司始终处于一种被动防守，无法进攻的窘境当中，大明对关外的事情了解的越来越少，控制能力越来越弱。
这真的是一个很危险的信号，一旦建州女真、海西女真、野人女真、外喀尔喀、鞑靼左翼土蛮汗诸部完成合流，大明将会彻底陷入兵凶战危的困境之中。
赶走了鞑靼左翼土蛮汗诸部后，大明在辽东方向并不是高枕无忧，而是需要进一步的推进，完成实土郡县。
现在李成梁一直在做这件事，大明格物博士前往辽东绘制了比较精密的堪舆图。
让朝堂庆幸的是，李成梁没有继续向藩镇化的迹象，看起来，李成梁并不想当大明的安禄山，安禄山史思明能在大唐造反，是因为唐玄宗的纵容，也是因为大唐对河北三镇之地的苛责政策。
大明皇帝不纵容李成梁，对李成梁常怀有警惕之心，这一点连李成梁的儿子李如松都很清楚，戚继光不止一次表示，李成梁是否会向藩镇滑落，主要取决于京营是否强横，京营强他就是想也不能，京营弱，他就是不想也得藩镇化。
李如松认为：戚帅说得对。
朝堂整天搞兴文匽武，搞以文制武，甚至文官可以先斩后奏杀死武官（王骥杀安敬），那边方军镇怀恨在心，不反也会出工不出力，临阵对天放三铳，对得起朝廷了，谁家好人好好的大明宁远侯不当，当野猴子的山大王？
大明对辽东都司，更谈不上苛责二字，相反各种政令支持李成梁在辽东开拓，忠君体国侯于赵，多次请屯田政策，编民齐户，甚至山东每年还要运粮到辽东都司，而辽东都司也是最先实现全饷的军区，在万历二年讨伐古勒寨时，就补足了全饷，比其他九边要早一年。
苛责亏待决计谈不上，辽东失去了藩镇化的基础，自上而下，自下而上的基础，李成梁现在表现的更像是大明忠君体国、可靠的开拓大将，在辽东横冲直闯，现在已经拓土到了吉林，并且请命重设造船厂。
“最近解刳院上了道奏疏，内容比较玄奇，请诸位一观。”张居正面色古怪无比的说道：“解刳院的大医官，从自然选择这件事上，论证华夷之辨。”
张居正面色五味成杂，他看到这本奏疏的题目时，只觉得解刳院的大医官疯魔了，但认真阅读之后，反而觉得非常合理，逻辑自洽，而且可以解释很多问题。
一篇怪东西。
“什么东西？论证华夷之辨？”礼部尚书万士和多少有点麻，华夷之辨这个可是礼法的重要战场，结果解刳院的大医官要从生物学上去解释。
解刳院讨论的是变化和选择。
一切都要从门头沟西山煤局的扑棱蛾子说起。
煤烟导致西山的扑棱蛾子都变成了黑色，因为更加不容易被天敌发现，而白色逐渐稀少，这是天择也是人择，解刳院的大医官李时珍和陈实功注意到了这一事实，自然而然的得到了一个《天择论》、《人择论》主张：生物界物种的进化及变异，系以天择的进化，亦以人择演化。
天择，自然选择，人择，人为选择。
这些扑棱蛾子的变化，引起了解刳院对人类进化的思考，人从毛茹饮血，到稳定的农耕，而后建立了聚集地，形成了稳定的生态，自然对人类的影响变得微弱，人类是否停止了演化，是解刳院的担忧。
很快，解刳院释怀了，因为他们从宝岐司看到了育种，这是人为的选择。
人类驯化了牲畜植物，不断按照需求选择牲畜植物，让人类生活变得更加轻松，比如两宋占城稻逐渐代替了传统稻谷，比如现在救荒的番薯，不断选种育种之下，产量节节攀升。
人为选择，相对于自然选择而言，目的性更强，而且速度更快。
人为选择干涉了农作物、牲畜的演化，那人为选择是否干涉到了人类本身呢？
答案是肯定的。
人类的演化在加速，这就是《天择论》、《人择论》的框架下，对人类演化的思考。
“首先，解刳院的《天择论》可谓是石破惊天，一语道破天机，这一点是要值得肯定的，物竞天择，适者生存，简单的八个字，概括了
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