大皆空”、“无法无相”,前三式乃是大慈恩寺传承之功,后一式则是原由净土宗传承,现由大轮寺所有的神掌之一。
沈羿和经宗较量,对这四式都有所悟,后来又得经宗舍身饲魔,对剩余两掌也有想法了。
不得不说,经宗的馈赠还是蛮丰厚的,虽然他相当不尊重魔佛,但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。
这不,经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意,两两加强,直接送了魔佛一个大礼包,生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。
经宗,便是活的神掌秘籍,大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心,并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。
眼下沈羿的心神沉入太虚幻境之中,九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙,在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。
“阿弥陀掌第一式·如是我闻。”
沈羿主人格占据中央,结跏趺坐,双手于腹前结阿弥陀定印,面色无悲无喜,接引无量寿佛,即天地无限之力。
半空中第一尊佛相当空飞来,和沈羿合一,霎时有光明自周身现,沈羿身染赤金,宝相庄严,浩瀚佛气于周身形成庄严佛土,其人如在世佛陀,不可直视。
‘这一式,实际上乃是将天元武修的领域进一步升华,形成净土之域,拱卫自身,阿弥陀掌若真要发挥出威能,还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’
沈羿心中思索,手中印诀变化,弥陀定印从上品上生转为上品中生。
第二式·妙行无住。
第三式·不生不灭。
第四式·摩诃般若。
第五式·四大皆空。
第六式·普度众生。
第七式·无法无相。
第八式·遍照十方。
第九式·清净自在。
招无上下之分,却有前后之别,阿弥陀掌每一招皆可独立修炼,若是练至极处,也不会有强弱之别,但在大成之前,若能连贯招式,当可将威能发挥至最盛之时。
沈羿趺坐半空,演练神掌,随着招式深入,佛光越发浩大强盛,遍及十方,正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。
待到第八式,太虚幻境已然全然被佛光覆盖,皆成净土,在这净土之中,诸力皆为沈羿所掌,动掌之间,便是无量之力,平推天上地下,无有极处。
但到了第九式时,万般辉煌皆归自然,诸般妙相皆是返璞归真,佛光内敛,就见一尊琉璃之佛盘坐半空,双手合十,口宣佛号:“阿弥陀佛。”
一股清净之气涤荡上下,诸般烦恼孽障皆去,清净自在。
第九式非是攻敌之招,而是守御之式,清净所及,孽障皆消,不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去,便是敌方之攻势也在土崩瓦解,消于无形。
此招使出,理论上来讲,已是立于不败之地。
至于为何是理论······因为创出这一招的苦天尊者已经死在了魔君手中。
(本章完)