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第三百八十八章 无敌的道果

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    这怎么可能平静得了呢?

    于绝对不可能的情况下触摸到真实,相比于斗姆元君和赵公明,林九当前所表现出来的,才是上清的万物皆可有可能。

    换做在太古洪荒的时候,林九的这种表现,便是真正的妖圣之姿。

    太古的妖圣,和现在的妖族大圣,是截然不同的两回事。

    妖族大圣,是妖族至高无上者,的是妖在妖族当中的地位。

    而妖圣,则是类似于妖族实力层次的一个划分。

    妖神,妖圣。

    修行的层次,从太古时代至今,虽然细节有所改变,但整体的加购,却是恒久不变。

    凡,仙,道。

    凡之境自然不必提。

    仙境,是为灵应,真玄,道果。

    道果,便是仙境的绝颠,是修行的尽头,于道门而言,称为仙,而佛门而言,则尊为佛陀。

    太古洪荒的妖族强盛无比,道果境的强者层出不穷,寻常的道果境强者,也只能坐镇一方。

    而妖族当中,在道果境中称雄称尊纵横无敌之辈,便号称妖神。

    而妖圣,则是那些超越晾果境的存在。

    道之境——是为太乙,大罗。

    所谓的大罗,便是而今的圣人至尊,古往今来,也只得这么几人,亦是地之间那些至强者们永恒的追求。

    而太乙,便是仅次于那些圣人至尊们的层次,血海冥河道人,镇元子这般的存在,不曾受到地压制之前,便是太乙之境。

    而这个层次,在妖族当中,便被称之为妖圣!

    所谓的妖圣之姿,便是指林九有踏足太乙,成就妖圣的可能。

    这是何等惊悚不可思议的事?

    太乙啊。

    纵览时光,有这样成就的修行者,在太古洪荒过后,便是寥寥无几。

    玉清门下的广成子等人,被称为十二仙,名噪一时。

    而所谓的十二仙,这即是,他们十二人,每一个都是只成就晾果,太乙无望。

    这可是一位看重跟脚出身的圣人至尊亲自调教出来的弟子,可以称得上是手把手的教导。

    但就算如此,他们也不曾成就太乙。

    上清灵宝尊,为什么被称为地之间最会调教弟子的人?不就是因为他麾下的那些弟子当中,出了几位太乙吗?

    太乙之难,可见一斑。

    而现在,他们面前的负大圣林九,却展露出了踏足太乙的资质和可能,这如何不让人震惊,不让人生出无比的杀意来。

    “当必杀之!”释迦牟尼下定决心。

    若他还是上清门下的多宝道人,那对于林九的存在,必然是欢欣鼓舞,甚至会亲自隐于林九的背后庇护他一路成长,但现在的他,是佛门的释迦牟尼,林九的双重身份,无论是上清弟子还是妖族大圣,都是佛门的敌人,和佛门近乎不死不休,再这样的情况下,林九的资越高,实力越强,对佛门的威胁也就越大。

    作为现在佛祖,作为佛门的掌舵人,释迦牟尼自然是容不下林九的存在。

    于是他手上,第四拳砸出来。

    却是释迦牟尼已经放弃了血海冥河道人,要全力的镇杀林九。

    至于血海冥河道人,一个无法踏足道果境的血海冥河道人,对道果境的释迦牟尼并不曾造成什么实质性的威胁。

    “被人看了呵。”旁边,血海冥河道人冷笑起来,阿鼻剑的剑光在他的手中亮起。

    而正对着释迦牟尼的林九,则是浑身上下的汗毛都竖了起来。

    同样是释迦牟尼,但只用出了七成力量和用出了十成力量的释迦牟尼,简直就不是同一个人——从七成变成十成,听起来只是加了三成的力量,可实际上,那蔓延到林九身上的压力,足足提高了数十倍。

    七成和十成,这其间的区别,不在于数字上的区别——七成,代表残缺的道果力量,代表释迦牟尼以道果的玄妙催动真玄的力量,亦或是以真玄的力量催动道果的玄妙。

    那只是半个道果境,和林九一般无二。

    故而林九不但能挡下那力量,甚至还能任由那力量在自己的血肉当中震荡,借此参悟属于道果境的玄妙。

    但此时,十成的力量,则代表着圆满。

    是释迦牟尼以道果境的心态,以道果境的玄妙,催动道果境的力量和神通。

    此时的林九所面对的,便是一个真实无虚的,完完整整的,且正处于全胜姿态的道果境强者!

    这前后之间的差距,自然不可以道理计。

    刹那之间,就如同是一个之内星辰照耀的地方,突然之间有一颗太阳在其间

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