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演武一毕，张冲特命各部拔擢一批壮年英勇、多历战阵的猛士，赐锦袍铁甲、悬牙牌，书“陷”字，背云“陷阵士”，刻姓名于其侧，以彰显他们陷阵之志。
全军随后又举行大比武，槊、射、刀、骑各项大比。
其中步槊前四百优者，张冲特为一部，用黄绢尺幅，印以朱字，号曰“帐前铁枪部”，以清河朱灵为将，以卫出入。
其后张冲又从大比武中，择体能最优，身长力大者四百人，号曰“帐前铁甲士”，以李武为将，以壮牙帐。
实际上，张冲选拔这些勇士一方面是为了提升士气，一方面是来给一些新进的勇士一个超拔的机会。
比如张冲就知道突骑军中就有乐进，其人到底是在历史上以武勇闻名的，在突骑军中履历战功。但到底缺了一份时运，就是在他之上的十部骑将皆为一时之猛将，他到底还是起势晚了，所以到现在还是一曲将而已。
所以这次大比，张冲就专将乐进调出，从黄巾旧军选善骑射、多交锋之骑卒五百人，配马匹、鞍辔、衣甲、弓、剑、枪，赐号曰“帐前铁骑士”。直接让乐进统领，随扈两跸。
大比结束后，张冲从府库中调拨了一批粟米、生猪、肥羊、犒赏三军。最主要的还是让新入编制的那黄巾旧军们尝尝荤腥，也让他们看看，跟着泰山军走，除了那些口号之外，也是真的给大家吃肉。
随后张冲令五军扎营于邺城西北口，大飱。尔后他就在众军高呼万岁中，带着一众文武吏回转幕府，准备细商建制一事。
群贤坐定，张冲对众士凝重道：
“这几日我日夜深思，反复想着现在称王建制的利害，但一直没能决定好，今日我泰山军文武俱至，也议一议这事吧。”
张冲话音未落，就有一士劝道，却是张冲新的老丈人蔡邕。
只见蔡老头怒驳张冲：
“昔文王三分天下有其二，尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时；高帝征伐累年，犹以沛公行师。今你德义虽明，却无宗周之祚。威略虽振，未有高祖之功。既无祖荫，又无大功，怎可称王？不如深固根本，招贤纳士，先拒河北，再得中原，最后上洛。到了那时，无王而王，又何必急在一时呢？”
蔡邕既作为张冲的丈人，又作为在场文化最高者，他的意见显然非常重要。
所以一旦蔡邕反对，后面马上就有几个来附和。
后面就是他的学生阮瑀，时任军府掌书记，也言道：
“古之王者，万乘之国，据土千里，民口百万。而今我等不过占大河上下，拥众五万，实不足以称王。再者，我泰山军号替天行道，救民水火。因禀其大义，故能雄视河朔，抗衡汉室。今举大号，诚顺吏士人所望，然一应虚耗实难避免。不如继续深固根本，劝课农桑以供资储，帅五军以习战射。一旦四邻有事则乘之，强则避之，此久长之良策也。且虚名无实，又有何用？”
阮瑀说的很有道理，当下就有一众原汉吏出身的幕僚们颔首赞同。
便是他的老师，蔡邕也捻胡赞叹：
“元瑜所言极是。”
但在一众应和中，何夔率先说话了。其人道：
“一派胡言。今天下纷乱，全雄逐鹿，快人一步就是步步快。我赞成渠帅称王，扛起反汉大旗。”
何夔怕张冲觉得称王有点功利，还专门为张冲解释：
“古之王者，上受命于天，下播德于民。今汉室德衰，不能庇天下苍生，使遭世饥乱，流离屯厄。而渠帅畛乱冀州，聚民屯垦，以救性命，有大德于万民。但冀州既安，中原仍乱，望渠帅应民所望，四海所宗，称王建制。”
最后何夔还看了一眼蔡邕，指着在场的这些文武道：
“在位诸君所以捐躯奋兵，诛讨暴乱者，正为渠帅驱除荒芜。伏愿渠帅应天顺人，早登王祚，解救苍生倒悬。”
在场的不论是董昭、荀攸这些善文之士，还是关羽、丁盛这些肱骨勇将，皆钦佩的看着何夔，万想不到何夔会有如此一番厉害的见识和口舌。
是啊，咱们劝渠帅称王，非是为所谓的一己之富贵，实则是为了解救天下苍生啊。
于是，那边何夔说完，就又有人抢着话附和。
却是时任法曹副长的郭图，他直接越过自己的主官，也就是法曹长赵达，先一步开口了。
赵达为人本就阴鸷，见郭图这么不懂规矩，整个脸色就更阴沉了，他撇了眼郭图，然后默不作声，将手揣进了衣袖里，敛目不看。
郭图当然知道自己此举恶了赵达，但他根本不在乎，因为他俩都算是何夔一党的，有何夔在，赵达弄不了他。
再说了，郭图现在是在帮何夔搭腔，就是恶了赵达又如何？真的劝进成功，他还担心赵达？
于是郭图慷慨激昂：
“天生神物，以应王者。远人慕化，实由有德。渠帅躬行道德，承顺天地，自当践登王者之位。自桓帝以来，二十载间，群灾大异，交错锋起，实乃末世。汉室内有阉竖之患、骄臣悍妾、醉酒狂悖。外有诸夏之畔，匈奴、鲜卑、乌桓、西羌更迭并起，奋臂为祸。《左传》有载，昔平王东迁，北戎、南蛮相交，华夏命悬一线。不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”
荀攸听出了郭图的意思，精神一振，暗道果然不能小瞧这位昔日密友。
实际上当郭图点出这句的时候，在场很多幕僚们都听说了郭图的意思，皆惊讶且复杂的看着郭图。
而郭图的表演并未结束，其人振奋精神，朗朗道：
“而值我华夏危难之际，自当有圣贤出。尔后管子辅齐桓公九合诸侯，尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并，将我华夏复兴。于是才有孔子所言，微管仲，吾其被发左衽矣。”
郭图说到这里，人已站起，他指着外面，唱道：
“而今呢？群雄并起于内，群胡狼顾于外。正是安危之分界，华夏之至忧。臣之所以破胆寒心，不顾荣辱，正是为此心忧。所谓明者防祸于未萌，智者图患于将来。在列诸君皆是至明至慧之人，敢言图所
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