信李存这个最有识人之明的父亲。
所以，经历了张平和李清明这一件事之后，李存的一众女儿又开始缠着李存给她们推荐夫婿。
李存怎么会跟自己的一众女儿计较，他继续很有耐心的给自己的一众女儿推荐他看好的青年才俊。
与之前不同，这次李存再推荐，不管是谁，李存的一众女儿都抢着要。
当然，李存的女儿中也有不少有主见的，或者听她们母亲及闺蜜的，选择她们看好的夫婿。
对此，李存也不阻止。
还是那句话，能到这里的，李存的女儿随便挑，都不会挑到太不好的。
不过，李存挑的女婿，和李存的一众女儿的母亲挑的女婿，还是有一些差别的。
那就是，李存挑的女婿，大多都是出身于寒门。
而李存的一众女儿的母亲挑的女婿，大多都是出身于豪门世家或是当朝高官之家。
此事传扬出去以后，李存重视寒门子弟的名声再度被证实。
这也不算是误会李存，李存确实是比较重视寒门子弟，更愿意提拔寒门子弟。
其实不只是李存，历朝历代的皇帝，尤其是那些英明的皇帝，都喜欢重用寒门子弟。
之所以历朝历代英明的皇帝之所以会有这样的共识，原因有以下几点：
首先，寒门子弟更具有真才实学，他们出身贫寒，经历坎坷，对民间疾苦有深切体会，因此不仅具备理论上的知识，更具有实践上的能力，在文化素养和行为素养方面都要比门阀士子高——如果不是如此，他们绝不可能从底层杀出来。
还有，寒门子弟没有任何有势力的背景，与王公贵族没有牵连，皇帝启用他们不用担心这些人势力壮大后威胁到自己的统治。
再有，封建帝王的愚民政策，给底层老百姓一个希望，一个能出人头地、光宗耀祖的机会，只要老百姓能好好安心读书，就有可能实现自己的人生愿景，这样他们就不用找别的出路，比如造反，换而言之，多任用寒门子弟，可以维稳。
总的来说，皇帝用寒门子弟一方面是因为寒门子弟自身的才华和能力，另一方面也是因为皇帝想要维护自己的统治和满足国家的需要。
也就是说，皇帝选用寒门子弟是为了加强自身的统治。
像，在东晋及南朝时期，为了抑制贵族势力，皇帝逐渐提拔寒门子弟进入机构作为下属，以削弱贵族高门旧势力的权力。
又像，宋孝武帝为了扩大皇权对地方的掌控力，会派遣自己的儿子到地方上任职，并选拔大量寒门子弟充当儿子们的帮手，这在刘宋时期被称为“典签”。
李存也担心，大乾王朝的某些世家大族慢慢做大，威胁到自己或自己的子孙后代的统治。
所以李存也是比较重用寒门子弟的皇帝。
这样一来，还让李存获得了一个意想不到的收获，那就是让李存在民间有了更好的名声。
选婿这件大事，哪怕是进入“总决赛”了，也不可能一天就完成。
事实上，李存给了自己的一众女儿三天时间。
而这三天，李存每天都会亲自出现。
——此事关系到李存的一众女儿的终身幸福，李存再忙，也得抽出时间来亲自给她们把把关。
这也就使得，哪怕这些青年才俊最终娶不到李存的女儿，只要他们表现出自己的才华，也能获得朝廷的任用，甚至被李存重用，不至于空手而归。
由此一看，毫无疑问，这次的盛典，果然名不虚传。
而这次的盛典达到高朝之时，还是在祭祀的时候。
这次的祭祀其实是郊礼的一种，是天子祭拜天地之大礼，是皇帝身份之象征，是政权合法化之标志。
祭天，是历代统治者都很重视的活动，是一项国家大典。
大乾王朝的祭天礼仪主要表现为“三岁一亲郊制”，即每三年一次，在郊区的天坛，由李存亲自主持祭祀昊天。
这既与西周天子每年亲自举行祭天礼仪有别，也与后代有司摄事祭天不同。
“三岁一亲郊制”，据说始于秦始皇，但宋代以前似乎并未真正实施。
宋朝的“三岁一亲郊制”，是宋仁宗时形成定制的，此后一直奉行。
大乾王朝继承了这一郊制。
不过——
由于李存不是每年冬至日都有时间，甚至不是每年冬至日都在京师。
所以，大乾王朝的郊礼，到底何日举办，完全看李存的心情。
这似乎又有点回到宋仁宗以前的情况。
祭天的仪式很隆重，也很烦琐，最让李存讨厌的是，自己还得禁欲七天。
这其实也是李存不愿意搞祭祀的原因之一。
是。
李存也可以任性的不遵守这个环节。
可跟年轻时什么都不信、什么都不怕、什么都畏惧不同，上了年纪以后，李存对鬼神是有一定的敬畏之心的。
更何况，李存重生这么匪夷所思的事情都能发生了，还有什么事不能发生？
而且，李存也希望那冥冥之中可能存在的神佛保佑大乾王朝赢得这场国运，让岳飞他们打赢金军，让大乾王朝收复东北地区。
所以，尽管每次禁欲都会让李存浑身难受，甚至是抓心挠肝，可为了大乾王朝的国运，李存还是每次都老老实实的遵守禁欲。
除此之外，对李存而言，就没什么难以接受的了，他只需按照礼仪官的引导，完成早已熟悉的规定动作即可。
在大乾王朝的民间，祭祀也是一个重要节日。
在这天，大乾王朝的民众，不论贫富，都会更换新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。
郊礼毕，李存缓缓走下祭坛，御临郊宫端诚殿。
而百官辟集，纷纷称贺。
举行郊礼，一般也要同时实行郊赦。
李存此次郊赦赦文曰：
“皇武肇禋，是创万年之业；大明制礼，爰釐二至之词。朕恭承休光，永念丕绪……”
至今为止，李存在位一十四年，大赦一十五次，曲赦一十一次，德音二十七次。
大赦指对全国已判罪犯普遍赦免或减刑。
曲赦是赦令的一种，不普赦天下而独赦一地、两地或数地。
德音也是赦令的一种，适用范围比大赦窄而较曲赦宽。
不同于在外面的杀伐果断，在大乾王朝，尤其是对汉人，李存施政向来很宽善，所以许多大乾王朝的大臣都认为：上圣至仁，大哉尧舜之用心也……
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