还是，经历了秦末和楚汉之争后，百家经义流失，能跟儒家竞争的也已经不多。
若是汉武罢黜百家，独尊儒术的时候，要面对的不只是道家黄老一派和法家，还有墨家、名家、纵横等等大家，给汉武帝再大的勇气，也不敢同时招惹这么多大家士子。
因为一旦这些百家成长起来，弟子也会充斥朝堂之中，进一步压缩儒家的生存环境，让儒家再也无法独占朝堂，这么一来，若是还有铁头娃敢独尊一家，那么就会受到所有百家士子的围攻，朝堂就会陷入无人可用的地步。
尤其是战力爆表的墨家和纵横家活着，就算有十个董仲舒，够墨家和纵横家的暗杀？更别说这时代的士子可都是允文允武的勐人。
到时候，董仲舒恐怕刚说完罢黜百家，独尊儒术，第二天尸体就被挂在王宫前了。
甚至可能都不是百家动的手，统治者都会第一个把这个扰乱朝纲的家伙给弄死！
只能说因为武帝时的百家都已经没落了，整个朝堂大部分的官员都被儒家给垄断了。
看看始皇帝时就知道，当时百家都还强盛，说弄死淳于越就弄死淳于越，儒家敢说一句话？
“子贤以为商君的驭民五术如何？”晋遥突然开口看着陈贤问道。
“法家的驭民五术？”陈贤皱眉。
所谓驭民五术，是法家提出了维护王权至高的五种驭民之法。
一、壹民，统一思想。
二、弱民，国强民弱，治国之策，务在弱民。
三、疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及其事。
四、辱民，一是无自尊自信，二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧之中。
五、贫民，除生活所必须，剥夺余银余财，人穷志短。
五者若不灵，杀之！
“不敢说，也不可说！”陈贤摇头，闭口不敢谈及。
驭民五术虽然是法家提出，但是却是百家都认同的，也认为这是维护统治的最好的手段。
晋遥叹了口气，他就是想在驭民五术彻底沦为华夏治国之法前将之摧毁。
虽然这驭民五术确实是最好的维护统治的办法，可是无论哪一种都有利有弊。
统一思想，然后造就了独尊儒术，而发展出了民众的思想被禁锢。
至于弱民，民为社稷之本，民弱国能强？岂不见藏富于民，民富而国富？
至于后三者，去看元朝的将人种划分等级，妖清的三十三两白银之策就知道后果了。
华夏想要一直站在世界的顶端，就决不能让驭民无数成为统治者的惯用伎俩，否则真就是出则无敌国外患，国恒亡了。
并不是所有的统治者都有足够的能力去施展驭民五术，一旦把握不住那个度，只会让一个强盛的国度沦为人间炼狱，民不聊生。
尤其是最后的贫民之法，一旦遇上大灾大难，那整个国家瞬间就会变成人间炼狱，因为百姓根本没有多余的钱粮和财产来度过那些飞来横祸！