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佛祖反而笑了。
“遇见难事，求佛拜神的难道只有和尚么？”多宝如来也不装了，“三界生灵，莫不如此。吾听闻如今的三界之中小妖们都在求白龙菩萨，三藏以为如何？”
“其实求神拜佛，本就是求一个心安.”多宝如来看向了三藏，“三藏，你还是有些太极端了。”
“三界亿万圣灵，也不过出了你一个唐三藏而已对于三界众生来说，仙佛其实是心中的一个寄托而已。”
对此，法海只说了一句话，“可仙佛受了香火供奉。”
如来：.
这事如来佛祖还真没话说，因为三界之中“白嫖”人间香火供奉的仙佛不在少数，而即便是在人间显灵的仙佛，也并非是事事都能应验。
即便是观音菩萨也不能面面俱到，照顾到所有的信徒。
毕竟有些来许愿的人，本身就心思不正，亦或是根本就是大奸大恶之徒，菩萨当然不会成全但有些太离谱的愿望，菩萨听了也哭笑不得。
比如每年科举的时候，便有不少学子会在菩萨的神像之前寻求保佑.他们也不求高中状元，只求上榜即可但菩萨依旧不应，且从没有插手过此文道之事。
毕竟这事儿连孔圣与文曲星都只是作壁上观，让下界学子各凭本事，她这个“外来和尚”就更没有插手这件事情的理由了。
此刻三藏之言，虽然能够攻击到三界之中绝大多数的仙佛，但如来佛祖本身，倒也十分坦然。
别说小白龙并没有承受这些香火信仰之力，即便是全盘接纳，那也是他应得的。
他并不认为这这句话放在佛门之中，有什么问题.天下大道殊途同归。
佛祖：.
这是儒家的学问吧？
而见佛祖这般，三藏看向佛祖的神情才愈发复杂，“佛祖，岂不闻达则兼济天下，何况佛祖乎？适才佛祖似乎在因为不受香火，而沾沾自喜。”
不过对于唯识法教来说，香火信仰从来都不是他们所求，他们为的就是渡化众生而已故而大慈恩寺的地位，在三界愈发超然。
这也是他去转世投胎的底气所在。
穷则独善其身，达则兼济天下。
故而.多宝如来在成佛之后，曾下令不让设他的佛像金身，更不让生灵以香火祭拜，可惜拦不住。
佛祖丝毫不怀疑，如果自己转世投胎，无天攻陷灵山之后，那么大慈恩寺一定会取代大雷音寺，成为新的佛门圣地。
出自《孟子》，乃是儒门亚圣之真言。
三界仙佛之中，菩萨身上的功德，那是独一档的，连佛祖见了都要甘拜下风。
如果说三界之中，能够坦然接受三界生灵香火的，那绝对要有菩萨一个，可除了菩萨之外，又还能数上几位呢？
你拿儒家的学问，来抨击佛门的佛祖？
也是因此，虽然三界之中各大佛寺之中都要供奉佛祖的金身，但佛祖对于这些香火信仰之力，从来都是敬而远之，分毫不取。
毕竟生死簿上的阳寿，也不是不能更改.这对于菩萨来说，只是消耗一些功德的神情，而功德对于菩萨来说，也绝不是什么希罕之物。
三藏深以为然。
至于受到千万小妖供奉的白龙菩萨.敖烈那可是始终奋斗在渡化小妖的第一线，对于这件事情始终没有懈怠。
其意思为，一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。
“阿弥陀佛。”三藏法师双手合十，迎上了佛祖的目光，没有丝毫退却之意。
还有就是来为父母高堂祈求长命百岁的.这事儿菩萨也插不上什么手，阳寿这种东西，毕竟是冥界的生死簿卡着不过也不是没有例外的时候，如果凡间之子的孝心确实能够感动天地，菩萨也不吝啬出手。
其理与佛门也是一样，不过是转化为渡己与渡人而已。
而佛祖显然是达者，更应当兼济天下，渡化众生。
如果是旁人这般质疑自己，如来佛祖定然让他知道什么是佛法深厚但此刻在自己面前跟自己说话的是三藏圣佛，如来佛祖竟一时有些势弱。
“吾早就说过，你比吾更适合灵山之主的这个位置。”佛祖不欲同三藏呈口舌之利，他话锋一转，“如今事情已成定局，不知三藏欲意何为？”
“此来降妖除魔，普济众生而已。”三藏的回答的很简单。
西洲是佛门的自留地，三界很少基本没有仙宗会将山门立在西牛贺洲，似镇元大仙这样的毕竟是少数故而只凭一个万寿山五庄观，真的很难护持西洲全境。
而那些佛门的诸佛与菩萨，甚至还有一些趁机将人间的生灵收入自身的净土佛国之中，成为自己的香火源泉。
法海虽然暂时没有向这些“趁火打劫”的佛众出手，但显然已经将他们的名号记在了心里，等大劫来临之后，便能够知道这些佛众究竟是不是为了庇护生灵，才将他们纳入佛国之中。
佛门的派系，其实错综复杂，远没有看上去那么和谐。
佛祖在的时候，还能依凭这灵山统领群佛，如今佛祖要转世轮回.各宗派便纷纷趁机自立，并不打算再听从灵山号令。
对此，佛祖也显然也是有意放纵。
如果当真将佛门各宗全都约束在灵山，那么只会给无天一网打尽的机会佛祖虽然决定了要转世轮回，做一个甩手掌柜，但也不介意给无天找点麻烦事儿，从而给三藏拖延一些时间。
但是现在看来，似乎也用不着自己操心毕竟三藏一向是个有主见的，且不喜受人操纵.而且自己的布局，似乎也入不得三藏之眼。
更重要的是.现在佛祖能够明显感受到，三藏对自己转世轮回这件事的不满。
不过让佛祖感到欣慰的是，三藏也并没有在这个时候跟自己辩佛可见三藏心中还是有一杆秤的。不过即便是辩佛，
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