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山神虽然知道天池一派的异兽身上，都是有着天池巫女种下的「巫文符篆」的，也或多或少的能够猜出，这些「巫文符篆」就是用修士亦或是妖魔的神魂炼制，但其中究竟有什么门道，那就不是他能够知晓的了。
可就凭眼前这黒蛟身上出现的异象，便也能够让山神感到心悸。
虽然山神现在没有敢擅自去探查天池中的境况，但眼看着这黒蛟的一身精血，几乎就要被他主人种下的「巫文符篆」吸食干净时，也大概能够想象到天池那边儿的天池巫女，是一个怎样的处境。
恐怕那天池巫女，已经是在悟能禅师的手中落败了，否则黒蛟与雪妖的身上也不会出现这样的异变。
本就断了脖子的黒蛟已经是在苟延残喘了，它此前甚至想象过，自己被六耳猕猴带回真君神殿，被关入天牢，亦或是直接正法的场景...唯独没有想到，自己最后竟然是要死在主人给自己种下的「巫文符篆」之中。
他甚至不清楚，为什么明明是增强自己实力的「巫文符篆」，到最后却成为了自己的催命符。
反观一旁的雪妖，因为她只是被植入了一块儿灵宝的碎片儿，虽然碎片儿上也被雕刻上了「巫文符篆」但却是以灵宝碎片儿为基，故而并没有出现因为天池巫女「身亡」，而导致「巫文符篆」失控，最终出现灵魂复苏的情况。
阴阳均衡之道，其实始终贯彻于整个三界，放在「巫文符篆」上，也是一样。
此消则彼长。
天池巫女以神魂为基制造「巫文符篆」，并非是将神魂彻底消磨，想要保持且发挥出「巫文符篆」的灵性以及最大的威力，其实「活着」的神魂才能够做到最有效的发挥。
如果天池巫女不出意外，那么这些被制作成了「巫文符篆」的神魂，当然就会被始终压制，无法翻身...但是现在，天池巫女被八戒击败，虽然现在还不算是身死，但她的神魂却分裂四散于她自己身上的「巫文符篆」之中，那么这些附着在这些异兽身上的「巫文符篆」自然也就是随之失去了控制。
黑蛟这里虽然还有意识，但其实也没有什么反抗的能力，毕竟他先挨了六耳猕猴两棍子，被打断了脖子，再加上被缚妖索束缚着...其实就跟一个废人没什么区别。
相对那些天池周围早已经死去的异兽，黑蛟跟他们唯一的区别就是，能够非常清晰的感知到自己生命力的流失。
一条可盘山岳的硕大蛟龙，就在山神的面前被活生生的吸成了一具干尸...亲眼看到这等场面的山神，更是忍不住的背后发凉，等他缓过来神来的时候，黑蛟已经彻底断了气，只有一道虚浮不定的蛟魂，且这一道蛟魂有形无神，似无根之萍漂浮在山神庙的上空。
黑蛟在长白山绝对算是一号人物，他被称之为天池大总管，最起码是能够同五大仙家的族长平起平坐的存在，只可惜...陨落得如此凄惨，甚至说有些草率。
可见在三界那些真正的高手眼中，他们只能算是称霸一座山的妖邪，其实就同蝼蚁无异。
反正在六耳猕猴的眼中，这黑蛟无非就是一条大长虫而已，随手就能拿捏。
若是让哪吒来...恐怕都不用动手，只凭他「哪吒三太子」的名号，便足够让这黒蛟瑟瑟发抖了。
或许是因为天池巫女的「败亡」，让她在长白山之中布下的收魂巫阵也失去了效应，黑蛟的神魂依旧在山神庙的上空盘旋，既没有遁入阴司地府，也没有往天池去。
因为是六耳猕猴送到自己这里暂时看押的罪犯，现在出了这样的意外，山神也很紧张，生怕六耳猕猴回来会因此斥责自己...
但随后，他就放下了心。
因为地府的钟馗判官及时赶
到。
六耳猕猴之所以没有将钟馗这位大判官与牛头马面两位勾魂使者一同传唤至天池，就是要发挥他们三位的主观能动性，来处理长白山之中类似于这样的突发状况。
相对于秦广王、黑白无常以及四位阴帅来说，他们三位的修为与实力，暂时还是能够信得过的。
尤其是钟馗，别看他也是唐初年间才入得地府任职，但这钟馗一入地府，才知什么是得天独厚...他似乎天生就应该在地府司职，能够完美契合冥界的一切环境，阴司之中，除了酆都大帝之外，就连十殿阎罗都不能完全借助冥界的鬼气来修行，而这位钟馗判官，则是完全来者不拒。
借助冥界鬼气的修行，他的道行是突飞猛进，并且因为他个人性情的缘故，也就随之全部体现在了自身的实力之上。
而随着大唐国运的上升，似他这样的唐人出身，即便是身死化为了阴神，那也是能够受到一定人道气运的惠及与加持的。
这一点，尤其是在魏徵身上更加明显，只是魏徵一副干瘦小老头的形象，说他是个学究，大家自然不会有异议...可说他是个高手，大家心里肯定是要存疑的。
而知道其中内情的，便绝对不会因此而小看魏徵...毕竟作为当年人间的人曹官，若是当真没有些手段，他也得不得天道的认可。
黑蛟的魂魄，因为失了神，钟馗轻而易举的便能将其收缴...他也知道三藏师徒一向的行事风格，也就并没有将这黒蛟的魂魄送入阴司，而是交给了随后跟过来的那些小妖。
他自己，则是开始处理这些吸收了黑蛟精血，正在渐渐复苏的巫文残魂。
刻在魂魄上的巫文，并没有因此而消散，或者说...它们只是褪去了「符篆」的外显，如今的模样，才是它们的庐山真面目。
比如有些残魂随着力量的复苏，已经燃烧起了烈焰，逐渐化为了巫文火灵...有火灵，便有水灵、木灵、土灵等等，当然也并非所谓残魂都会元素化...有些会向力量、速度等方向转化。
但总体来说，这些特征都与它们原本的「符篆」类型是相辅的，而「符篆」的种类，正是取决于炼制他们的神魂的特性。
兜兜转转，又是一个圈。
山神庙这里的残魂都是这
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