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战争的爆发对大明意味着什么？
意味着新的机遇！
每一次战争的爆发都会带来新的市场，无论是新征服地区的建设，还是新市场的开拓，都会刺激帝国的经济增长，从南华时代征服智利，再到阿根廷，巴西以及秘鲁、玻利维亚，可以说，帝国的每一次征服都实现了帝国在经济上的一次飞跃。
征服固然带来报经济工业上的跨越式发展，但是与之相对应的是什么？
是征服带来的人口，在这些地区生活着超过800万欧裔和拉丁裔！
曾几何时，将近一千万欧裔、拉丁裔，一直都是帝国的心腹之患，毕竟，非我族类，其心必异，这个道理，可是老祖宗传来的规矩。
祖宗的话不一定正确，但是有时候老祖宗讲的那也是经过历史考验的，至少历史证明，从古至今但凡是那朝那代要是一味交好外族，那么必定会遭受亡国之难。
况且，在朱大皇帝的模拟中，欧裔移民的背叛，让他也是心有余悸啊！
也正因如此，在过去三十年里，朱大皇帝所坚持的原则就是——融合！
这种融合并不仅仅只是联姻的融合，还有就是书同文，通过禁止教授西班牙语、葡萄牙语以及禁止出版相应的书籍、报纸等方式，实现文化上的融合。
不要说什么，这样一切就没有五彩缤纷的多元文化，那个是扯淡，大美丽当年没有多元文化的时候，是国势何等昌盛，后来多元了，结果变成了什么鸟样子，什么黑命贵啦，什么第三，甚至第四性啦，甚至同、性都进幼儿园了，至于新生儿直接拉丁化了。
至于法国那是一个多元，直接变成法兰西斯坦了。
这个世界就是这样，不想被人腾笼换鸟，要么杀死那些人，要么就坚持一个原则——本土化。
搁在大明这边，就是华夏化，学校中只教授国语，报纸只有国语报纸。包括印第安部族在内的所有人都必须更改姓氏，无论他们是否愿意，帝国的法律如此。而且这一切还和他们的工作等联系在一起。
不过，在这个世界仍然有一些人顽强的坚持着，坚持着他们的“原则”。作为一名作家的马查多·德·阿西斯，就是一个有原则的人，在巴西被占领后，他并没有选择流亡，留在巴西的他，一直抗拒归化——拒绝学习国语，甚至拒绝进行户籍登记。
对于这样的顽固派，在其不违反帝国法律的情况下，倒也没有打压，甚至还给他们颁发身份证，因为身份证封面是蓝色，区别于帝国国民的绯红色，他们被称为“蓝卡”，甚至不少人以持有“蓝卡”为荣，这似乎是象征着他们的忠诚，他们的荣誉。
从巴西灭亡的那天起，作为巴西遗民的马查多，就很少出门了，就连同他的作品，也鲜少发表，因为葡萄牙语书籍是禁止出版的。
不过，这一切似乎都不影响他的生活，毕竟，他还有之前的稿费可以维持生计，甚至他在里约……不，是徽州，还有一座公寓可以收租，作为知名作家的他，日子远比许多普通人更轻松。
但是现在，在战争进入到第二个年头后，马查多平静的小日子突然被打破了。
“该死的积分点，该死的配给制，凭什么有钱不能买东西……”
马查多一边走，一边抱怨着。
战争爆发以后，给食品、衣物、金属、纸张和橡胶等基本材料的供应带来了沉重的负担。军队在不断壮大，同时也在援助其海外盟友，而帝国平民的日常生活仍然需要这些产品。为了满足这一激增的需求，政府采取优先保证军用的措施，有限的市场供应导致物价上涨，为了平抑物价，帝国在年初建立了一个配给制度。
这个配给制就是定量配给限制购买部分高需求商品，政府向每个人发放了许多“积分”或者叫“配给点”，包括小孩也发放了，这些积分必须与钱一起交出，才能购买带有限制性的商品。比如一公斤牛肉的价格约为20分钱，但购物者也必须同时交出7个配给积分才能买到肉。
马查多之所以抱怨，是因为他没有登计户籍，而积分点的发放和户籍等身份联系在一起，持有“蓝卡”的马其多，很不幸，在优先保障帝国臣民的前提下，蓝卡的积分点打了六折，不过只能维持基本生活。
像什么酒水、雪茄、咖啡以及糖等商品基本上是想都不用想，甚至就连汽油，也只是够出城逛上两圈，代步是不可能的了。
尽管能够在黑市上买到这一切，但是，那里
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