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赵普法眼前的天地骤变，充斥昏暗恐怖气息的刀剑扑面而至。
饶是他一身白莲大法入了化境，此刻心神也禁不住动摇。
伴随刀剑，“乱红尘、破清静”的杀意如实而至，斩中一朵朵迎上来的白莲。
轰！
朵朵白莲在虚空涣散，融入昏暗恐怖的魔意中，刀剑在斩杀白莲时，得到补充。
这一朵朵白莲皆是赵普法身上的鬼神所化，不同于一般鬼神的阴冷邪恶，反而有佛法的浩大光明。
可是遇上那“乱红尘、破清静”的杀意，犹如遭遇天敌实在是挡无可挡，避无可避。
“弥勒降生！”
赵普法眼见最后一朵白莲被斩破，不假思索用出压箱底的手段。
他整个人发出金光，一个淡金色近乎透明的丈许佛相呈现出来，包裹着赵普法。
那淡金色佛相一出现，便有气罩挡住昏暗恐怖气息所化的刀剑。
赵普法张口，佛相随即张口。
佛相说法，声如雷音，慈悲又警示世人，
“苦海无边，回头是岸！”
正是“佛相是我，我是佛相，佛我合一！”的境界。
原来他体内的鬼神本是一个炼神境界的活佛所化，如今成为弥勒教的传承。
鬼神即是佛相，佛相即是赵普法。
他是以佛我合一的境界，达成与佛相的合一，间接等于与体内鬼神融为一体。
赵普法正是认清自己的能力，不再追逐得道长生，醉心人世间的游戏后，才明白真我，方能修成佛我合一的境界。
这和沈墨坚持本心有异曲同工之妙。
只是赵普法是认清前面的路无比黑暗后的放逐自我，选择视人生如一场游戏，尽量活得精彩，不留遗憾。
而沈墨是明知前路的黑暗后，依旧没有放弃，既然没有烛火照亮前路，那么他就化为烛火。
用道家的说法，赵普法是顺行成人，得其所哉；沈墨是逆行成仙，火中取栗。
沈墨所坚持的，正是赵普法所放弃的。
但见得沈墨的坚持，赵普法心里多少为之触动。
面对不断劈砍佛相护体气罩的昏暗恐怖气息所化的刀剑。
赵普法心神如同被一刀一刀地切割着。
他欲游戏红尘，那么这刀剑便乱红尘；他欲得心中清静，那么这刀剑就破清静。
木鱼声愈发急迫，昏暗恐怖气息所化刀剑犹如山崩海啸般扑杀佛相。赵普法所化佛相，正如一叶扁舟，随时可能倾覆。
赵普法唯有谨守精神，不动心，不动念，如磐石一般，任由刀剑袭击。
守住就有希望。
实在守不住，那就只能走了。
尽力而为，无愧于心。
恰恰是这样的心态，赵普法的道心颇有种上善若水的感觉，不偏执，如水一般柔弱，却也能驰骋天下之坚。
弥勒教本是不拘于佛道儒三家，颇有点拿来主义的架势，什么有用，那就用什么。
汲取各家所长。
这得益于彭祖师的豁达大度，没有门户之见。
彭祖师是一个理想者，殉道者，但也不是泥古不化之辈，反而心胸开阔，广纳百川。
赵普法若是以佛相的无边慈悲，势必要降魔护法，那么很可能已经被斩破道心。
正是他这份尽人事、听天命的心态，反而没有过刚易折，生出一股子坚韧出来。
如果不出意外，他还能再抵挡一会，到时候沈墨顿悟是否结束，就看天意如何。
只是修行是逆天之事，如果真有天意，那么天意对沈墨的态度怕是不妙。
蓦然间。
一个修长的佛影出现。
不是赵普法佛相的佛影，而是凭空出现在他面前的佛影，看不出面目，浑身阴冷，朝着赵普法走近。
它每前进一步，赵普法的佛相便黯淡一分。
同时佛影便浓郁一分。
相比木鱼声驱使昏暗恐怖气息所化的刀剑，佛影的能力显得更加诡异骇人。
赵普法明显感受到他受到一股可怕的力量侵袭，渐渐和佛相从佛我合一的境界剥离。
这股可怕的力量，甚至要带走他的生机。
他的心神变得愈发虚弱。
如果他道心如水，
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