，而是动词，是“使神谷”，谷是什么？虚怀若谷。空幽深远谓之谷，而空到极致了是什么？是死。
所以，要空，但不能死。
就要“谷神不死”。
翻译翻译，就是静到极致，但不能是枯静。
道德经或者说华夏文明的核心，是容不得二极管式的偏激的，就是要取中，要无为而无不为，要静而不死。
那是很玄妙的感觉，而道，就是一个“静”字。
所以说，谷神不死，是谓玄牝。
而“玄牝之门，是谓天地根”，这句话的解释则是，道所衍化的万物，其根底都是通于天地的，这与“天地不仁以万物为刍狗”的意思是相通的，在道看来，万物平等，而万物的根底都相同。
谁能得道，不在于天赋根底。
而在于……绵绵若存，用之不勤。
所以，陆西星才会认为，所谓内炼一事，不过是绵绵若存而已。
绵绵若存何解？
或可从上一句延伸，既然我们的根底都是深扎于天地，那就如同麦子一样，根茎自然而然的生长，地面上长一寸，地面下扎一尺。
因而。
陆西星打通大周天，没有用传统的“守中之法”，而是主动去感悟大道，主观意念上去打通正经十二脉，奇经八脉，七百二十窍穴，八万四千毫毛。
每一步，都是对大道干枝的映证。
因为，人体，即天地。
李白有诗云：天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发授长生。
什么是白玉京？
人的上丹田，泥丸天心，就是天上白玉京，是什么是十二楼？人体的十二条正经就是十二楼。什么是五城？人有五脏，五脏即五行，即五城。
天上白玉京，十二楼五城。
只有修好了这些，才能“气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。”
此为《吕祖百字碑》。
陆西星没有真正的师傅，他自认为师承吕祖，其修行纲要，便是按照吕祖百字碑来的，结丹成功的那一刻，那响起的“一声雷”，便是仙人，你即得道，便有“仙人传道”，授你长生。
是雷音，是仙人，是大道。
因为，那一刻，你真正的融于天地了，是扎根到了深处，与天地相合。
那便是结发授长生。
“绵绵若存”自然不光是这一层意思，因为老子说道，是离不开反者道之动和无为的，大道是循环往复的，循环往复就离不开阴阳太极的变化。
我虽绵绵若存，但无时无刻不在与天地沟通。
所以，我与天地积累的势……
铺天盖地。
陆西星伸出右手缓缓抬起，问道：“看到了吗？这就是我的道。”
张执象抬头，看着风云变幻，仿若天空坍塌压下的磅礴之势，那股压力要形容的话，就是“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”。
怪不得陆西星不让他用天师剑了。
如果有天师剑在手，他自有信心斩断这四万八千丈的天台山！
“跪！”
陆西星右手挥落，淡淡的吐出一个字，那股泰山压顶的压力瞬间落在张执象身上，嘭的一声，他脚下的地面炸开数寸之深，裂纹从他脚下不断蔓延，已经蔓过了擂台，开始朝着紫金山的台阶蔓去，如果持续下去，恐怕整座紫金山都要布满裂纹！
而张执象陡然被压的踉跄，好似背负了一座山在身上，他佝偻着身子，浑身颤抖，额头青筋暴起。
“看吧，你根本就不是我的对手。”
陆西星平淡无比的好像在陈述着事实，他抬起手指，指尖雷霆闪烁，正在凝聚雷法。
而张执象内御金雷之炁，眼看好似顶住了压力，但并没有改变局势，陆西星摇头，雷霆成型，朝张执象飞蹿而去。
啪！
雷霆落在张执象身上，他陡然被压得一沉，几乎就要单膝磕地了。
“放弃吧，我这数年修道所积累的势，不是你一朝一夕能够破解的。”说着话，陆西星一甩袖子，无数张五雷符飘散开来，几乎就将张执象围成一个牢狱。
“呵呵呵……”
但这个时候，张执象忽然笑了。
陆西星不太理解：“你笑什么？”
张执象笑道：“一座山不太够，再来两座吧。”
陆西星皱眉，他虽然听不懂，但却感觉到了不妙，当即不再保留五雷符全部引发，雷霆从符箓上爆发不说，天空还引来无数旱雷，将张执象那边劈成一个雷狱。
明明是如此攻势。
陆西星却脸色一变，陡然飘飞后撤，不断布置符箓，竟是在准备防御。
在雷霆消散过后，烟雾当中传来了张执象的声音：“你修道数年所积累的势，寄存于天地当中，的确精才艳绝，但，你读了道德经，却只读了修行的道，没有读文明的道。”
“天之道，损有余而补不足。”
“人之道，损不足而补有余。”
“你的势也好，还是这文明、历史、社会、阶级，从古至今所积累下来的势，不过是世人身上的枷锁罢了。”
“我要推翻的，又岂是你这一座山？我看到的山，有三座啊。”
“那个势，才叫真正的泰山压顶。”
金光从灰尘中透出，在烟雾散尽之后，张执象于金光当中，熠熠生辉，宛如天人，他手中无剑，但金光凝成了一柄剑。
那是剑，一剑就斩掉了陆西星数年所积累的势！
“顺则凡，逆则仙。”
“我所学的屠龙术，就是逆势而为，逆流而上，天道之术！”
“天之道，损有余而补不足。”
“陆西星，你拿势压的可不是我，而是九州万民啊。”
说罢，张执象手中的金光之剑一斩，一道强烈无比的剑势爆发而出，这势隐隐约约的有些熟悉，悍然是陆西星方才拿来压张执象的。
张执象斩了他的势，却也夺了他的势！！！
陆西星瞳孔猛缩，只能唤起几张符箓，组成防御法阵，将这一剑挡住，他脸色极为难看，也终于明白回光这一境，到底有多厉害了……