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道士施法都是有章程的。
如祈禳这类，小事需要用符诵咒，大事需要开坛斋醮。
张执象借用登闻鼓的力量，怎么都应该是此类才对，若是他用个雷法什么的，便是招道天雷下来把人劈死了，他们也坦然接受。
毕竟那是张执象自己修炼来的力量，一切在理解范围之内。
可张执象怎么做的？
没有咒没有符，他甚至没有修行没有真气，就是随口宣判，登闻鼓就响应了，直接将那个守门校尉给镇杀了。
这就有点离谱了。
杨廷和却没有多意外，只说道：“昔日仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。文字的力量本来就通天彻地，念诵文字的语言自然也就是咒法。”
“普通道士修为不够，只能按照规矩来，就同我们考科举写文章一样，为了科举考试规范，也考虑那些才气不够的人，渐渐的只能写八股了。”
“可自古以来开科取士就是写八股吗？不然。”
“唐宋之时，诗词亦是重点。”
“李太白在我朝估计是要黜落的，但在大唐就是贵妃研墨，高力士脱靴。”
“文人如此，道士也一样。”
“张执象既有仙人转世的名头，去年冬至又传出了没有修为却能够同于天地的消息，不拘泥于形式来施法，也没有什么好意外的。”
“我等因果深厚，登闻鼓便是为他所用，也无法……”
杨廷和说着说着，忽然停了下来，他好似想到了什么，神情变得极为严肃，长考了许久，低沉的说道：“汪家应该会刺杀张执象，顺水推舟吧，无需对张执象直接动手，拦住那些保护他的人就可以了。”
“杀死张执象的也会是汪家，天师府还追究不到我们的头上。”
众人诧异于杨廷和的改变，但杨廷和却没有解释的打算，他们也觉得无所谓，赈灾的事情，张执象死了也可以继续做，不过是他们要自己推个代理人出来罢了，没什么区别。
有些人觉得这样更好，毕竟张执象是个不可控因素。
“保护张执象的主要力量是张永焕，还有王家的护卫吧？王源之是个有本事的，但乔装到承天门前静坐的家丁应该不多，身上也是不好带什么武器的，应该起不到多少作用。”
“听闻王源之身边跟着的只是个耳顺境的宗师。”
“我们大抵只要盯紧两位耳顺境的宗师就可以了？”
彭泽分析张执象身边的力量，两名耳顺境的宗师说多不多，说少不少，他们占据南京朝廷，虽然不如宋朝那般有带御器械效力，但南京锦衣卫却也在他们手中，收纳了不少江湖高手。
锦衣卫在京师那边自永乐年间就有南北镇抚司。
但留在南京的这一部，就只有一个镇抚司，南京锦衣卫最大的官职也只有镇抚使而已。
锦衣卫的17个千户所全部都是北边的，应天镇抚司这边，则故意架空，没有给编制，所以没有成规模的千户所，应天镇抚司也只能封一些“百户”，给不了“千户”这种官。
但以百户的身份，领千户的职，也不是不可以。
不论是那些没有职称的千户，还是统领锦衣卫的镇抚使赵克戎，作为武将的他们，天然被排除在士大夫阶层的游戏之外。
锦衣卫如此要紧的机构，镇抚司赵克戎也依旧不是
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