腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。
继续看下去，另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。线旁以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。
而后又有写道：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
长卷上源源皆是落女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。
只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，是一套繁复的步法。最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
“这‘北冥神功’得庄子逍遥游而得，真是一门高深武学，只是......”魏闲露出沉思之色，他本是绝顶境界，遍览天下诸多武学，精通儒道释经书，他有一种感觉，那就是这三十六卷图像的《北冥神功》被动了手脚。
“这李秋水倒是机关算尽，可惜了......”魏闲摇了摇头，他也不贪图北宫神功，所以倒是不惋惜，随后看向了《凌波微步》。以他的眼光，自然可以看出这确实是一门精妙步法，比之他所练的金雁功还要精妙许多。
而且说它是纯粹的步法其实有些不太恰当，單就其在運轉之时，能够源源不断的自生内力，说它是一门配合北冥神功修炼的基础动功都不为过。
以魏闲的实力境界，掌握这么一门精妙步法轻松之极，只是两天功夫便已轻松掌握了其中奥妙。
毕竟这《凌波微步》深合易经八卦，而魏闲可是对于易经颇有了解，武学境界又高，自然学起来就快。
学了凌波微步后，魏闲将北冥神功和凌波微步的功法重新放入蒲团之中，若是日后段誉真的还是跌入山谷之中，那么终究也是他一份机缘，说起来段誉，也可算是他亲侄子了。
做完了这些，起身又在石室之中转悠了一圈，不知不觉便到了空空荡荡的“琅擐福地”之中。
这里是个极大的石洞，比之外面的石室大了数倍，洞中一排排的列满木制书架，可是架上却空洞洞地连一本书册也无。
缓步前行，书架上贴满了签条，尽是“昆仑派”、“少林派”、“青城派”、“山东蓬莱派”等等名称，其中自然也有“大理段氏”的签条。
但在“少林派”的签条下注“缺易筋经”，在“丐帮”的签条下注“缺降龙十八掌”，在“大理段氏”的签条下注“缺一阳指法、六脉神剑剑法，憾甚”的字样。
“可惜琅嬛福地的武学都被李青萝搬到曼陀山庄，不然的话遍览这些武学，可汲取前人的武学智慧，倒是可以化为我完善混元功的养料。”魏闲暗自惋惜。
见过先天功之后，魏闲便知晓自己混元功并非圆满，依旧还有前进的空间。说实在的，若非先天功修行太过苛刻，而且颇有诸多隐患，魏闲都想转而修行先天功。
“看来应该去姑苏一趟，前往曼陀山庄，去看看那些武学秘籍，还有那燕子坞的还施水阁！”魏闲低声自語，眼中充满着坚定之色。
经历两世或者说三世，他对于长生愈加向往，天地之下，人的寿命实在是有限，纵是绝顶之境，顶多也就150寿限，终究时间一到难免要化为骨骸。
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