们治病疗伤，广行善事，深得乡民崇敬，农忙时还和观内的道士们一同帮助附近农民耕耘收获，亲如一家，一日种麦已过晌午，王老汉小姑娘玉兰送饭来到地边，王老汉见观里的饭还没送来，执意要张三丰同自己一块吃，饭罢，张三丰见瓦罐内还沾着很多饭粒，就说：“罐里还有饭，不要糟蹋了。”说着就提过瓦罐，双手沿罐口边捏边舔，不一会儿瓦罐竟像皮囊一样被捏了个里朝外，罐壁上沾的饭粒被舔了个一干二净。王老汉的乡民们都惊讶不已，玉兰捧着罐子在村民中转来转去，争相传看，回家又让奶奶和母亲看，母亲就把它当成宝贝藏了起来。从此，这个翻过的瓦罐就保存在王老汉家中，之后张三丰得道成了仙人们塑像敬祈，玉兰家才将瓦罐献出供奉在三丰洞内，一直保留至今。
相传，乾隆年间重修金台观，当天立木，次日梁柱倒塌，连续数日不成，急坏了负责修建工程的缔民会首等人，一天晚上，数日劳累不堪的会首在禅房打盹，见一鹤发童颜、蓑衣布衲的老道走过来说：“我在宝鸡多年深知民风淳厚，为感戴乡亲特送神铁两块，明日立木置于础上，础固殿稳，俗道安泰。”会首惊觉醒来，方知为梦，但看自己手中却拿着两块铁锄板，即将此事告知绅民及工匠人等，此日如法而作，果然顺利，三清殿得以修葺落成，后来，人们发觉供奉在飞升洞中张三丰耕耘用的两把锄头只剩下木柄，而铁锄板却不见了，才知道定柱神铁是张三丰用过的铁锄板，尽管三清殿后来又经多次翻修，但这两块铁锄板一直垫在檐柱之下，民间也就流行开了“神锄定柱”的传说。
智慧的钥匙开启了愚昧的阀门将一片新世界铺陈在了诗意的画卷中，文明撕扯着野蛮的面具把熟悉的旋律掺和进了陌生的故事里，愚昧和野蛮终究成为了过去的一部分，智慧和文明终究成为了未来的一部分。我沿着阶梯继续朝着更高的地方进发，曲折的道路横亘在山腰一会儿向左盘绕一会儿向后盘绕，十多分钟后我登上了高处的月台，站在月台上我看到了一个巨型罗盘，罗盘静静地躺在那里好像正在预测着每个人的旦夕祸福，又像正在估量着每一座山每一条河。罗盘的后面是金台观最大的殿宇——三清殿，三清殿内塑有元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的雕像，他们制定了宇宙的规则让生老病死成为生命的始终，我走进三清殿跪在天尊们的雕像前衷心祈祷，漫长的黑夜一层覆盖着一层但我等到了恒久的白昼，在白昼的世界里光明统治了所有美好的事物，离开三清殿我走上一段漫坡来到了太极广场，太极广场的中央勾勒着一幅太极图案，黑白相间的图案诠释了相对里的绝对和矛盾里的统一，最后我前往了广场后面的观星台，站在观星台上我想到了张三丰，在他面对混沌仰望星空时他发现了死而复生的秘密，我循着他的足迹慢慢沉陷再一次回到了昏黄的片段中。
张三丰遍游大江南北，往来于名山古刹，结交各类江湖人物，研习拳术，讲究丹法，被人们称作“活神仙”，他的几度“死而复生”，更是给他的传奇人生增添了神秘色彩。明太祖朱元璋听说张三丰居住在宝鸡金台观，就马上派人赴宝鸡山中寻觅，张三丰避而不见，即使是朱元璋为清理和整顿道教想请张三丰任道司之职时，他仍然避而不仕。明成祖朱棣也派宝鸡医官苏钦等人遍访名山，十年而不遇。据说张三丰以诗词托孙碧云转奏皇帝，表明自己隐逸修道不喜热闹的心迹。明代数位皇帝先后封张三丰为“通微显化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”、“飞龙显化宏仁济世真君”等名号。
明媚的光亮远离了漆黑的阴霾在细雨的尾声中温暖了所有的冰冷，匆忙的身影缩短了陌生的距离把理智与情感灌注到了腐朽的心魂，孤独穿过荆棘的阻碍获得了自由的青睐就像堕落的自我重新发现了新的自我。我观赏完金台观所有的景点后坐在了旁边的长椅上，凌乱的思绪击打着脑门让灰色的瞬息浸染上了自由的色彩，金台观的山水映衬出了宝鸡的山水，宝鸡的山水映衬出了祖国的山水，在张三丰的故事里我看到了现代中的激情与和谐，那些光明的剪影终会随着博大的精神一代一代向下传播，我带着瑰丽的遐想离开了金台观也离开了心灵的福祉，然而在故乡的土地上我依旧是我，宝鸡依旧是宝鸡，祖国依旧是祖国……
（完） 完稿于：2019.11