，类似法相，不是具体实物，只是由神力凝聚的虚体，神国在则灵山在，神国消亡则灵山消亡，而真正的灵山，哪怕是十一巫死绝了，仍旧存在。
至于那方火海，就是红莲业火了。
兰大真人凝视火海，看到了许多幻象。
高搭法台，戴着面具的祭祀，还有如林长刀，倒像是一座刑场。
戴着镣铐的“祭品”登上了法台。
这些人脸上同样戴着面具，不过与祭司们的面具不同，“祭品”面具上的表情更显卑微。
武士们将这些“祭品”带到法台中央，迫使他们跪下，然后祭司们开始围绕着这些“祭品”转圈、舞蹈、吟唱、祈祷。
周围随之响起古老乐器的声音。
再有片刻，观看的信徒们，也同声祈祷。
仪式完毕，祭司们取出早已准备好的长刀，动作极为熟练地剖腹剜心。
整个过程中，“祭品”们没有任何反抗，就如待宰的牛羊，甚至没有发出任何声音。
观看的人群欢呼起来。
一个个虚幻的灵魂正在被一股神秘的力量所吞噬，流淌的鲜血也迅速丧失了所有的灵性和活力，变成污血。
充斥蛮荒气息的神殿内部深处有一座祭坛，一尊高大的女子雕像站立在祭坛中央，面南背北，女子手中持有一根骨杖，杖身上盘踞着一条吐着长信的黑蛇。
数不清的祭祀在神像前虔跪拜。
忽然，祭坛上的神像活了过来，无数古老晦涩的声音仿佛穿过时光长河降临到此地，好似是无数人的呐喊，又似是在齐声吟唱。
在神像的背后，隐约可见一座黑沉沉的大山，山上又有许多影子。
黑色的雾气随之弥漫开来，使得神殿之中格外诡异。
正在跪拜的祭司们惊喜无比，更为虔诚地赞美神灵，五体投地。
严格来说，这不是幻象，这是许多已经逝去之人的记忆。
古仙们不仅仅收割香火愿力，还要以血祭加速自己的恢复速度，以求攀登向更高的巅峰。
司命真君在金陵府降世，便是一场盛大的血祭，若是让他得手了，司命真君未必能携带神国飞升，但大概可以如伊奘冉尊、太阴真君那般飞升离世。
只是司命真君也明白，这几乎是不可能的，也只是浑水摸鱼，勉强一试，能赚多少是多少。
巫罗作为上古巫神，生于荒蛮，她最是习惯于血祭，若论血祭的次数，甚至不逊于掌握生死权柄的司命真君，这些血祭又会带来巨大的怨念，化作佛门所说的业火，所以巫罗身上的业火最重。
这些业火如同双刃剑，既不断灼烧巫罗的金身，动摇其神国根基，加大神力的消耗，又成为巫罗应对敌人的利器。
只见巫罗伸手朝着兰大真人一指，一朵呈现红莲状的妖异火焰绽放开来，让人目眩神迷。
此火之玄妙，说厉害也厉害，更甚伊奘诺尊的恶火，说寻常也寻常，甚至不如普通的太阳真火。
根本在于业火以业力为燃料，若是身无业力，这业火便等同是落在了空处，如无本之木无源之水，难以持久，不过是个花架子。若是身怀滔天杀业，这业火便无穷无尽，外火引动内火，既烧体魄，也烧神魂，内外交攻，上透天灵穴位，下抵涌泉穴位，五脏六腑化作灰灰，三大丹田皆成腐朽。m.
业力一般指罪业，主要是杀业。杀戮太甚，有伤天和，此乃三教之共识。只要杀戮，便会造下杀业，化作业力，常伴己身，甩脱不掉。
一般情况下，并不算太大问题，就如道门，的确是存在各种大大小小的问题，可这些问题还没严重到让道门难以为继的地步，甚至绝大多数时候都深藏水下，不易察觉，似乎根本不存在。可一旦有外部压力将其引爆，那便会让道门天翻地覆。
业力也是如此，只要不累积到一定数量，根本不必刻意管它，从出生到飞升离世都没什么问题，可一旦被刻意引爆，那就成了天大的麻烦，哪怕不要命，折损修为也是不可避免的。关键是难缠，除了等到业力被燃烧一空，短时间内只能延缓、压制、封印，然后一点点抽丝剥茧地剔除，十分麻烦。
兰大真人有没有业力？
当然有！
他是婆罗洲道府的掌府大真人，坐镇一方，还主掌兵事，怎么可能不造杀孽。
若是沾染上此等业火，引爆体内的业力，其结果可想而知。
所以兰大真人没有丝毫犹豫，第一反应就是向后退去，不让业火沾到自己半分。
有的人死了，但没有完全死……