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章华、葛覃、思思三人在天水选址诸事确定，设计图稿均已审核通过，只剩装修事宜，三人便安排好装修公司去全权负责，章华葛覃不甚放心便坚持留下，思思一人独自返回西安。
这一日君无邪闲来无事，便给思思打电话问道：“你今天忙不忙？”
思思道：“还可以，怎么了？”
君无邪说道：“带你踏青，去不去？”
思思说道：“你今天怎么想着去踏青？”
君无邪说道：“就想带你去，怎么样，赏脸吗？”
思思笑着说道：“那可说不好，看你表现，表现好我就考虑一下，表现不好我就不去。”
君无邪说道：“表现好得很呢，我现在就在楼下等你呢。”
思思笑着说道：“楼下，哪个楼下，我家楼多的很。”
君无邪说道：“你家楼多的很，但是我在能见到你的楼下。”
思思说道：“那你等我一会，看你表现不错，我就姑且给你个面子。”
一个小时过去了，无邪终于看到了思思的身影，看到思思，君无邪接忙下车，只见一身白色连衣裙，长发翩翩起舞，肌肤胜雪，腰如束素，步步生莲，及到走近，君无邪还在愣神，看到君无邪模样，思思笑着说道：“我美不美？”
无邪下意识说道：“美。”说完方才醒悟自己唐突，慌忙赔笑说道：“怎么能说是简单的美就能形容，你这是‘髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪’，沉鱼落雁闭月羞花都是埋汰你。”
思思说道：“你现在这么说才是埋汰我，原来你也油腔滑调的。”
无邪说道：“我这可不是油腔滑调，我这是实事求是。”
思思翻个白眼说道：“上哪踏青？”但是心里却也雀跃。
无邪说道：“你想去哪就去哪。”
思思说道：“你带我去就不能有点主见？还要我想。”
无邪笑着说道：“早都想好了，所谓阳春三月，自然是踏青赏花的好时节，带你去寻花问柳好不好？”
思思说道：“又贫嘴，怎么别人在的时候你不贫？”
无邪说道：“因为别人是别人啊。”
两人一路边走边聊，说着一些不着边际的话，某君嬉戏讨巧，佳人娇嗔羞笑，一路上可谓鸟语花香，美不胜收。来到目的地，正是王莽桃花源，但见姹紫嫣红，满园春色，各色桃花争奇斗艳。阳春三月的天气气候宜人，赶上今天天气晴朗，更是天地遥相呼应，神清气爽，美不胜收。思思满脸欣喜，笑着说道：“真不负此光阴。”
无邪说道：“大好时光，自然不能辜负，何况佳人在侧。”
思思白了他一眼，也没搭话，迈步向前，置身这一片花海之中，看到那一袭白衣，万千花海点缀，君无邪不由自主的吟道：“十里桃花春风裁，冰肌玉骨自争春；而今瑶芳初降临，满园羞悔比作邻。”
思思听罢，笑盈盈的满脸羞怯，说道：“没个正型，做什么半吊子的诗，还捎带着埋汰我。”
无邪笑道：“我可不敢，有感而发，诗虽不好，但是贵在情真。”
思思羞赧的继续往前走，步履愈发轻盈了，过了好一会才说道：“要不我们成立个诗社吧，大家一起可以做些诗，好不好的不要紧，终归是个聚会的的由头。”
君无邪说道：“我最近也在想，就怕不好组织。”
思思说道：“何必执着，现在不是有你我嘛？看看谁愿意的再来几个，不管多少总会有的。”
无邪说道：“你说的有道理，是我想太多。”
思思说道：“切莫忘了初心。”
无邪恍然，沉默不语，思思看着眼前的这个男人，心思悠远，两人没有再多说什么，只是闲适其中，逗留许久，两人方才意犹未尽的折返。
路上思思开口说道：“我征求一下大家，看看成立诗社有没有啥想法？”
无邪说道：“那好，刚好我懒，你问问，有想法刚好现在季节正好，我们就聚一下。”
思思应了一声，当晚就征求大家意见，大家出奇的一致表示支持，连绮梦、琇莹都嚷着说是要参加，而意外的是章华的父亲章士丘说是赋闲在家想要凑凑热闹，看来章华跟父母间的关系越来越融洽，也算是大家共同的愿望，大家自是欢喜。
而顾客之中呼声更是居高不下，还提出不少建议，比如希望为孩子们专门举办一些亲子类的采风活动，亲近自然地同时能够了解诗词文化，可谓一举多得。大家在群里七嘴八舌的议论着，最终议定诗社名字为“灵兰”，决定三月下旬相会于大唐街沁芳阁。
转眼便到相会的日子，今天天空飘着毛毛细雨，街上行人比往日稀疏不少，但是沁芳阁却是宾客盈门，男女老少皆有，“沁芳阁”章华葛覃也从天水赶回，无邪、思思、佐衡、尚溪、绮梦、琇莹等尽皆列席，而且思思还带来了才女金晶，本来容纳六十多人的“倚云听风”满满当当，还有些不得不席地而坐。而诗社是思思的提议，大家一致要求思思先讲一下，毕竟大家基础不一样，今天就是欣赏一些优美遗风，供大家知悉便足矣，思思也不推辞，且听思思说道：“之前也讲过《诗经》的大致，而中国的诗便是以《诗经》作为源头，共计305篇，故称之为诗三百。大多数都是以乐的形式传承，而先秦采诗的目的便是有利于君王‘观民风、知得失、自考证’。从此文字简短，文辞优美庄重，音韵朗朗上口的中国诗便发扬传承。
而中国的诗词发展分为以下几个阶段：
1、先秦启蒙
《诗经》之前最早有文字记载的诗歌便是《帝王世纪》中所言：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”所载便是今日所见《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而歌，帝力于我何有哉”。《诗经》之后约沉寂三百年，到战国后期，在南方的楚国产生了第一部浪漫主义诗歌总集——楚辞(骚体)，《楚辞》的出现把中国诗歌推向第二个高峰，与《诗经》的现实主义不同，“楚辞”是浪漫主义，感情奔放、想象奇特、文辞华美、风格绚烂，具有浓烈的楚地风格和巫文化色彩。汉之前没有“楚辞”之称，汉成帝时刘向整理文献，将屈原、宋玉等人作品以及汉代人效法之文汇编成集，自此《楚辞》得名，流传至今。
2、秦汉兴起
秦代经历挫折，文化教育几乎停滞，秦代所留不过民谣几首。
及到西汉，乐府出现。“乐府”原指朝廷掌管音律系统，乃是秦代设立，西汉武帝将乐府扩建，并从民间搜集诗歌，后人将之称为“汉乐府”，民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”，艺术成就极高，国学发展过程中地位极高。
3、魏晋南北朝趋于成熟
魏晋南北朝是中国文学史上一个充满活力的创新时期，五言诗发展的全盛时期。魏末到西晋初立社会黑暗，玄学兴起，文人高谈玄理，遗落文风，世人对于政治敢怒不敢言，所作诗歌晦涩曲折，以阮籍《咏怀诗》82首为代表。晋室南迁后留下的诗歌不多，代表诗人孙绰、许询以玄言诗“言过其实，淡乎寡味”，而且大都失传，仅有嵇康等人的诗歌作品。东晋诗歌渐多，产生了大量文辞绚丽的作品，陶渊明开创田园诗，其后谢灵运开创山水诗，对后世影响极大，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元皆曾取法谢灵运。南朝文风绚烂，诗歌靡丽，大量用典，以齐梁的诗歌为盛。北朝诗歌朴素、有风骨，以《木兰辞》为最好。
这段时期产生了大量的诗歌评论，对诗歌的内容、思想、鉴赏产生了巨大作用，例如钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《文选》等。南朝文人提出四声说、八病说，对后来的诗歌创作、鉴赏产生巨大影响。
4、隋唐兴盛
初唐准备时期，以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最，宋之问、沈佺期并称“沈宋”的诗歌成就较高，使绝句、律诗最终定形。盛唐时期繁盛时期诗歌极盛，田园诗、边塞诗兴起，田园诗以王维、孟浩然为最，边塞诗以岑参、高适为佳。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者，李白是浪漫主义诗歌的顶峰，作品极多，代表作有《梦游天姥吟留别》《将进酒》《送孟浩然之广陵》等，杜甫在现实主义诗歌发展中有着继往开来的地位，《三吏》《三别》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》为唐朝社会现实的一面镜子，其诗歌称之为“诗史”。中唐诗歌有大历十大才子等人创作，属于成熟期，白居易为中国诗歌的又
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