，就是西方思想，特别着重在二元对立性。”已有准备的方自归侃侃而谈，“西方人一定要在物质与精神之间划一条分割线，一定要在你与我之间划一条分割线，也一定要在基督徒与异教徒之间划一条分割线。他说西方雅利安印欧民族的整个思想，都害有心灵分裂症，但华严宗哲学可以医治。我一边读书，一边回味我以前读过的那些西方哲学的书，越琢磨越觉得此话有理。”
“对。”明一笑道，“西方思想很二。”
“哈哈哈……”
明一还是微微笑着，与方自归很缺乏仪式感的开怀大笑相映成趣。
方自归笑痛快以后，说：“我想起来，那年我们一起骑行川藏线，是你告诉我说佛法就是‘一’。是了是了，佛法是不二法门，而西方那一套很二。我还想起来，道家讲‘天人合一’，儒家讲‘知行合一’，讲‘四海之内皆兄弟’，讲‘君子和而不同’，其实也是不同形式的‘一’。”
明一颌首微笑，“事事无碍，理事无碍，不要非此即彼。”
“我还特别认同这本书里的一个观点，就是我先从五浊恶世往上修，升上去清净以后，我再下来回到五浊恶世，我再把这个世界变成一个更好的世界，而不是像小乘阿罗汉，要离开这个世界远远的。这个东西，就特别符合我的理念，特别让我感到舒服。”
“契合你内心本来的善根。”
“我以前有种想法，因为我以前也不懂，我就觉得做菩萨比做阿罗汉好。做菩萨的话噢，我除了成就自己以外，我还可以回到人间帮助别人啊，好像更好玩啊。”
“更有挑战更有乐趣。这次我再送你一本书，禅宗的，我现在的老师台湾慧空法师所写。”
“有时间，本来我倒是想学学中观和唯识的。”
“很好啊！大乘三宗，如来藏、中观般若、法相唯识，它们依次对应的是无明、行、识。禅宗的目的就是打破无明。我要送你的这本书，很多时候，用物理学，用几何学，用ABCD1234，就会让你明白。看上去就像产品经理，用产品经理的风格讲述三藏十二部里面的理论，成体系。论述过程的呈现，就是一个物理科代表加数学科代表的IT男的呈现，很好，很契你的因缘。书已经给你准备好了。”
“很好啊！哎呀这趟来得太值了。这省了我很多事儿啊！”
“因缘如此，一切都是自作自受。”
方自归端茶一顿，又大笑，“这句话太究竟了，哈哈哈……”
接下来的讨论，彼唱此和，甚是相与。茶喝了一杯又一杯，太阳一会儿出来了，一会儿又钻到乌云里去，时间过得飞快，
跟明一师父这一席聊，方自归才知道，佛学院除了教授经论以外，还有《社会学》、《声韵学》等世间法的课程。聊完明一师父这四年要学哪些课程，方自归问：“毕业以后，有什么打算？”
明一道：“我想去美国。”
方自归觉得非常奇怪，问：“你和美国有什么因缘？”
明一道：“没直接因缘。那个地方需要佛法。而且，那边的人，够纯粹，够单纯，够有福报，配得上享受佛法。”
“你是说，那些白人？”
“当然包括白人。”
方自归是在美国生活过的，他知道，虽然都是凡人，但美国凡人的“我执”和“法执”比中国凡人要厉害得多。“配得上”是一方面，美国人感不感兴趣，是问题的另外一个重要的方面。
那本《华严宗哲学》就在书中总结说：“以一种纯净的身心去游遍世界，犹如善财童子遍访善知识的态度去游历，那么你会越游历越可以了解世界，但是你们美国人现在都是越游历越误解世界。因为你们没有开明的宗教，没有丰富的同情，没有透澈的知识，你们不了解这个世界，反把这个世界安排在自己的身外，自己心外，然后再根据主观的小身体，主观的小心灵，去应付这一个广大的世界。其实这个差别世界犹如American pragmatic world (美国实用主义世界)，每个人都是自我中心的。他帮助别人，事实上并不是帮助别人，而是行他自己的偏见。所以他们对于广大的世界不能了解，结果根据他们的偏见为他人造成种种可能的地狱。等到人家落到地狱里面去了之后，他撤退了。”
方自归的表情严肃了下来，语气沉重地对明一说：“但是，美国的主流是基督教，他们一定会排斥你。如果你去美国传法，我以为，那将注定是一条荆棘之路。”