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小禾的话所有人都听见了。
那场棋局之后，大家对于林守溪与这圣菩萨的关系就猜测纷纭，今日早晨偶尔撞见这幕，大部分人都以为是少年与少女互生爱慕，私下幽会，直到听到圣菩萨衅笑着说出冰冷话语，才恍然明白，原来他们不是私会，而是约战。
当然，小禾很清楚，这哪是什么战书，分明是一封情书，上面的话语肉麻极了，若让他人知晓，定会沦为笑柄。
两人就此分开，似并不熟识。
武林大会即将开始，道场已布置完毕，大片的彩色丝绸扯开，横在半空，形成一幅幅凌空的画卷，迎风飘舞，轻若无物，彩绸之下香花铺陈满座，金果玉液万种，镂雕灵兽的石椅石桌层层摆开，八大门派位列中央，其余宗派依次排列，不分先后。
客人虽来自各个不同宗门，但大都系犀角玉带，踏彩织银履，衣袍潇洒，丰神俊朗，皆是神仙风采，与过去绿林好汉的形象迥然不同，真气复苏之后，大量的财富涌入世外宗门，曾经盛极一时的丐帮没几年就消失得无影无踪了。
林守溪从未参加过武林大会，他幼年的时候，魔门就由盛转衰，他是魔门最后一位弟子，也被视为唯一的希望。
如今时过境迁，他竟成了道门冉冉升起的新星。
修道者们在客套寒暄后落座，道门的位置上，林守溪与宫语坐在一起，看上去门庭冷清。
武当山名为陆树。
陆树已是鹤发苍颜的老人，他身披道袍，头顶道冠，他对着众人打个了稽首，道：“犹记得五年前武林大会，诸位聚于华山之巅，焚香煮酒，或凌云试剑，或坐而论道，一晃五年……一个月前武当山上暴雨，一时黑云盖顶，雷火炼殿，隐见真武大帝现于云端，身缠龙锁，之后贫道惴惴不安良久，总觉得时日将尽，故循着私心发了邀约，请老友们前来叙旧，还望大家莫要怪罪。”
“陆观主精神矍铄，仙风道骨，何来时日将尽一说？”华山派掌门人笑着回应。
华山掌门姓岳，名为岳君山，已五十多岁，看上去年轻依旧。华山派分剑气二宗，他传气宗之学，执掌山门。
“肉身凡胎，早就该弃了，羽化飞升，道成正果是何等喜事，陆观主境界高深，怎会为此心忧？”昆仑派掌门人也随着开口，笑容和煦，他长袍束冠，看上去比道士更像道士。
“观主日夜于世外炼药，世人还当你已求得长生不老，羡艳非常，原来哪怕贵如观主，也逃不脱生死禁锢么？”
说话的是点苍派掌门，是一位绸裙曼妙的女子。
点苍派原为苍山剑派，于云南苍山成宗，四大绝景天下闻名，这一代掌门于绝景处坐道，领悟‘风花雪月’之妙法，名动天下。
林守溪知道，随着陆观说出第一句话，武林大会就已悄无声息地开始了，寒暄之词看似简单，说的却是各家的生死之观。
之后崆峒派掌门讲了顺天应命，化道于物之理，少林主持讲了众生自无始来，生死即涅槃的说法。
众人不约而同地望向了道门门主。
宫语白裙如纱，幂篱似瀑，端坐此处，身姿如仪，美得超脱俗常，诸家所言的妙法似也因她而显得寡淡。
这是她第一次来武林大会。
八大门派掌门齐至，并非敬重陆树，更多是她的缘故……她来了，其他人不得不来。
“纵长死不死又如何？人活在世上，并非活在一个悠远的维度里，而是活在每一刻的当下，贩夫走卒如此，神仙圣灵如此，无甚区别。”宫语说。
这是她今日说的第一句话，也是最后一句。
诸家在以生死观为开场之后，话头渐热，开始真正的论道试剑，论道通常是佛道两家之辩，其余宗门只看个热闹，更多是以武会友。
很快，道场上人声鼎沸热闹非凡，掌门叙旧，弟子比武，老友故交推杯换盏，谈天说地，仅仅两个时辰，不少人已酩酊大醉，横陈在地，呼呼大睡。
宫语对于论道和比武都缺乏兴致，她坐在一边，似一尊遗世独立的雕像，不知在想什么。
没有人敢打扰道门门主的静思，只好去打搅林守溪。
林守溪正悄悄打量着静坐佛门间的小禾时，各派弟子陆续前来讨教武功。
林守溪倒是没有推拒，他离开了席位，与邀战的弟子来到了空场之上。
通常来说，每一次武林大会，第三天时，当代的天之骄子都会当着八大门派掌门人的面，进行一场足以名载修真史的旷世之争，但这一传统在林守溪与慕师靖横空出世后断绝了。
魔门从不参加武林大会，在黑崖之役前，林守溪与慕师靖甚至没有见过面。
武林中人扼腕叹息，本以为这样的旷世之战不会重现，但今日，圣菩萨的出现让人看到了希望。
对于男弟子的战斗邀约，林守溪来者不拒，女弟子的则断然拒绝，态度强硬而坚决。
在这里世界里，林守溪、小禾、宫语皆算是‘域外煞魔’，煞魔天降，凡人哪是敌手，无论是点苍派的‘风花雪月’，还是昆仑派用以攀登绝壁险峰的奇绝身法，亦或是华山派独步天下的剑术，在他面前都没有什么差别。
林守溪胜利之余，也会指点一二，很快，他身边聚了不少人。
过去，人们对于魔门传人的想象通常是一个阴鹜邪煞的少年，人间流传的林守溪画像里，甚至描上了黑色的眼线，平添妖媚，时至今日，许多人才消除了这一偏见。
与其他门派弟子的交流里，林守溪也旁敲侧击地问到了些关于师兄师姐的事。
“他们啊……他们好像在道门种田。”一位弟子说。
林守溪最初以为种田有什么特殊的含义，追问之下才知道，这就是原原本本的意思，师兄师姐们被抓去种田了。
听到这一消息，林守溪倒是安心了许多。
林守溪原本对于所谓的武林大会是有所排斥的，但真正置身其中后，见众人论道而不诡辩，论剑而不伤人，倒也喜欢这种气氛，感到了难言的轻松。
偶有炸雷声响起。
两道剑光拔地而起，穿过色彩缤纷的绫罗绸缎，如虹挂空，万千剑影在其中飞舞闪耀，宛若群鹤翩跹，上下翻云，钢铁的清越之音徐徐缭绕，如聆磬声，不绝于耳。
这是华山派掌门与昆仑派掌门的剑，并非比试，而是一时兴起，足踩横空彩绸，手持长剑，凌空捣舞。
峨眉派掌门辛思素见此情形，解下了棉绳，卸去了包裹古琴的囊袋，将一把端秀别致的焦尾琴横于膝上，葱尖嫩指在琴弦滑过，如水淌过雨花石，泉鸣般的淙淙声音自指缝间泻出，越过彩绸飞往高天，与剑气融为一炉。
斜坐凝思的宫语瞥来一眼，辛思素似有所觉，琴声稍乱，转瞬平复，山顶上大风不绝，女子们的衣袍被吹得鼓胀，仿佛随时要御风而去，登上咫尺可及的蔚蓝天空。
琴声剑声交错的道场上，林守溪穿过人群，来到了小禾身边，坐下。
小禾正在听主持与观主辨经。
林守溪与她一道听。
主持与观主相对而坐，两人之间别无他物，只有一枚斋果，斋果已熟，红得浓郁。
两人盯着这枚斋果，仿佛在看自己的道果。
林守溪到来的时候，他们已争辩了一段时间，主持与观主围绕着这颗斋果展开了虚实之辩。
观主说，道应在形之上，这枚斋果的色泽、形状、气味等组成了它，这是它的形，只有将这些浮于表面的形剥去，才能领悟斋果的道。
主持对此部分认可，他说世上本就有两界，一个是虚幻之界，一个是真实之界，众生处于虚幻之中，永远无法领会真实。
观主问，菩萨可照见五蕴皆空，洞照世界，你修佛百载，为何不行？
主持回答，佛也说过言语道断，心行处灭，真实的世界在人的感知之外，肉身凡胎一旦触及边界，就不得再向前窥探，唯一的办法只有顿悟。
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