我会立刻向上面反应，事实上，在这套神道改制方案出来之后，大家都想着请您亲自过目点评一下的，只是大家都知道您现在很忙，甚至将很多联系都断了，也不敢拿这种事来烦扰您。”
姜不苦没想到自己掐断“私人联系方式”后的影响已经扩散到了这个层面，他很想说，这都是我的私事，你们不要过度脑补联想。
不过，又一想，所谓“天家无私事”，自己这个最当之无愧的“天家”更不可能有什么私事，他的任何动作影响都是世界级的。
面对土地公小心翼翼的态度，他还是道出了刚才皱眉的原因：
“我和九叔公亲近是我个人的事，我不会因此就强推祂上位，我也不希望你们因为我的关系就强推祂上位。”
土地公闻言，赶紧解释道：
“神道任职有个核心原则，那就是德必须配位，能力必须镇得住其所担任的司职，若是德不配位，明明不适合某个位置却强推上位，那就不是享福而是受刑受罪，其本身会感受到神位反噬带来的痛苦，其自身性灵也会迅速消耗磨损，自我意识崩散湮灭。
九叔公有您这层关系在，谁敢犯蠢将祂安排去一个超出祂能力范围的司职？”
那不是帮人，那是害人，是谋杀，便是吃了熊心豹子胆，也没谁敢这般对待这位爷的九叔公啊！
当然，十个甚至百个都附和要求的“萝卜”去争一个坑，而九叔公这个“萝卜”必然是第一个被选入坑的，这就又是另一回事了。
但绝对不算是强推上位。
德位相配，怎么能算是强推呢？
姜不苦也想明白了其中关节，想了想他却没就此再说些什么，难道人家九叔公明明有资格也有能力，自己还得强令他们先紧着其他神先上位，让九叔公发挥自我牺牲精神，等到其他神都考虑完了，再安排祂去填坑补漏？
这般做就真的是有病了。
所以，他最终点了点头，默认了这个安排。
而他见这位新来的土地公这般知情识趣，老姜村因为自己的关系，哪怕只是来此担任一个小小土地，要求和受到的关注也绝非其他地方的土地可比的。
老姜村土地公说是“天下第一土地”都不算夸张，因为这就是事实。
于是，他第一次认真的打量了面前这位土地公一阵，从外表上看，似乎也没什么特别的地方，六七十岁的相貌，因为敕封为神之后精神状态倒是更加年轻，并不给人以老迈之感，身材不高不矮，不胖不瘦，并没有任何出奇夸张的地方。
给人的最大感觉，就是顺眼。
嗯，这或许就是他能来此任职的理由吧，毕竟，说到底也就是个村中土地，若是将那些一看就知道是个厉害角色的神祇放在这里，若真被姜不苦看到，说不定还要起反效果。
“你来此村任职土地之前是在哪里任职？”姜不苦问。
土地公先是欠身施礼，才道：“小神在来老姜村任职土地公之前在本州城隍文判官治下担任校书小吏，连正式入籍神道司的资格都没有，只是编外小吏，这次能被选为老姜村土地，才算是正式迈入神道序列。”
姜不苦微微颔首，这种没有正式名录、却又在神道体系内任职的小吏没有任何神道敕封，只有当地的神祇私人用印，都是当地神祇选中的某些新死之鬼，在他们进入阴冥世界之前以其本身神位神职做担保，聘请的“临时工”。
这些新死之鬼转变而来的“临时工”没有任何神道敕封加持，自然也就没有任何力量可言，与其他鬼相比，唯一的特权就是可以在一定范围内自由活动，不必第一时间便去阴冥世界报道。
而他们的最终归属，大多也不过是在人间多混几十年，然后还是得去阴冥世界报道。
却也有很少一部分在做“临时工”期间兢兢业业做事，积攒功德，最终获得正式的神道敕封，从“临时工”变成神道体制内有名有姓的一员。
这种做法其实有很多弊端，但神道司却默认了这种情况的存在，因为它确实给成神之路新开了一条小路，一个隐蔽的偏门，让某些确有能力，可在生前并不注重功德积累，在身死之后才后悔之鬼以一个新的选择机会。
虽然其中难度远比生前困难，能以此法成神者寥寥无几，但这终究是一条新路。
所以，面前这位看着普普通通，单是他这出生，不仅能够从“临时工”变成正式的在编新神，居然还能得到“天下第一土地”的职位，其能力已经不需要任何多余的解释。
这次神道改制最大的一个改变，就是打破敕封之地对神祇的强力约束。
以前，一个村中土地公，就只能担任此村土地；一个城隍也只能担任本城城隍，别说去其他地方灵活就职，连走出任职之地都做不到，强行为之，一切属于神祇的权柄都会被剥夺，甚至还会受到反噬。
而现在，此村土地公可以去其他村寨任职，还可以升迁去担任山神河伯，若是表现不得力，也可以灵活贬谪降职。
在这次神道改制之前，众神祇都觉得以前那套理所当然，神道体系就该如此，这次神道改制之后，才真切体会到以前神祇所受限制何等之多，所以，哪怕现在对某个神祇的要求更加严格，甚至堪称苛刻，但神道体系的整体氛围依然是积极的、昂扬的。
在与这位土地公的闲谈中，姜不苦更清楚的知道了那次与炎夏神龙老爷子一场谈话之后祂回归蓝星采取的一系列动作，和这些行为对蓝星带来的改变。
虽然细节处有了很多调整，但大方向上与那次谈话精神是一致的。
而蓝星的整体氛围也很好，并没有因为这场突然到来的神道改制而出现波折。
炎夏神龙老爷子的动作可不限于炎夏之内，其他阵营也都有变化，就连祂大半的心力现在也都放在其他阵营上面，炎夏内部相关事宜则交由神道司主持，整个神道体系敕封众神祇参与。
但体现在外，情况恰好颠倒过来，发动最广泛，甚至有大量炎夏官方人士参与的炎夏神道改制，影响几乎被控制在神道体系内，现世社会的运转，人们的生活日常，都没怎么被影响，甚至他们都不知道本村土地/本地城隍已经换人了。
唯一的影响，大概就是各种缅怀公祭活动，正在逐渐淡化不同土地/不同城隍极具个人特色的宣传方式，而是逐渐换成更标准更统一的“制式版”，土地公该是什么样子，城隍山神该是什么样子，那就都该是什么样子，哪怕是跨越百万公里之外，依然如此，而不是这座村是李姓土地，秉性如何，那座寨是张姓土地，秉性又如何如何。
虽然这会让改变后的神道没那么个性生动，但取而代之的，却是一个更加庄严、规范、宏大的神道整体。
而即便是这种改变，也都是逐渐的、缓慢的，若非有心人都不能感受到其中变化。
而且，这种变化是从下往上的，现在只涉及到村寨土地到县镇城隍和其他同级别的山神河伯，更上面那些城隍、山神、河伯依然是以有名有姓的为主。
现在神道体系内部就有个玩笑般的说法，要是中央神庭建立后你都还是个有名有姓的，那才是一方巨擘的标配，才是人们认知中的神。若非如此，不过是“十万天兵天将”一样的人物，看似位列神籍，不过就是群喽啰职员罢了。
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