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西园寺公二从近卫文弥的府中离开，乘车回到了自己家中，一座同样位于麴町区、异常气派的日式庄园内。
他的祖父西园寺公望历经孝明、明治、大正、昭和四朝，为“明治九元老”中仅存的最后一人，地位高贵。
在内阁更迭或处理重大问题时，会以元老身份出面做最后的裁决，曾经一手开启了日本“政┴党内阁”时期。
近些年来一直反对军方势力参与政┴治，主张与英、美保持协调，但随着元老派人员的凋零，影响力逐渐下降。
西园寺公二的父亲西园寺八郎也不是简单人物，曾辅左蝗子时代的昭和，精通剑道，昭和遇刺时曾挺身保护。
出身在这样一个家庭，西园寺公二的前途可以说是一片光明，只等着继承爵位便可以直接进入日本军┴政高层。
不过人心是这个世界上最复杂的东西，有时候p股决定不了脑袋，尤其是在接触过某些先进思想之后..........
西园寺府中的书房内。
西园寺公二、尾崎、左尔格再次相聚，三人坐在维多利亚时代风格的沙发上，一边喝着红酒，一边聊天。
“尾崎君，左尔格先生，这一幕让我想到了在英国留学时的日子。”
酒喝到一半，微醺的西园寺突然开口：“1924年我前往英国，在那里生活了几年时光，1928年考入了牛津。
三年级时我担任了布来士俱乐部的会长，英国大学的俱乐部有社交的，有学术的，也有的专搞体育活动的。
大学的学生们，必定是一个或者几个俱乐部的会员，他们能够从这些活动中能够获得课堂上学不到的知识。
“布来士俱乐部”是以着名法律学者布来士爵士的名字命名，宗旨是“对一切问题都可以讨论”，崇尚自┴由。
每次聚会期间，在讨论结束之后，我们会举行“喝红酒会”，就是在红酒里加入一些砂糖和香料温热后饮用。
这种饮料虽算不上别致、奢侈，却已成为俱乐部的一项传统刁俗，每一次我和会员们都大醉而归，好不开心。
那段快乐、无忧无虑的时光真是让人回味啊，不像现在，做什么，说什么都会被指责为别有用心或者非国民。”
西园寺公二摇晃着脑袋，借着酒意说出了心中所想，似乎对现在这种养尊处优和压抑的生活并不满意。
尾崎作为他多年的好友，闻言皱了皱眉头，抬手盖住了杯口，不想让自己的朋友再喝或者再说下去。
日本社会已经病入膏肓，这样丧气的话很不合时宜，传出去会给西园寺以及在场的人带来巨大的麻烦。
旁边的左尔格眯了眯眼睛，没有说话，低下头继续一口一口地喝着红酒，书房里慢慢变得安静。
西园寺公二对着尾崎慢慢摆了摆手，示意自己没事，接着将酒杯摆到了桌子上，整个人靠在沙发上回忆道。
“英国学校的假期合起来长达半年之久，其中圣诞节和复活节放假一个月，暑假四个月，时间非常漫长。
一到假期，英国和其他地区的学生便纷纷返回家乡，唯独我一人留校，因为家父管教甚严，不准许我国度假。
于是除了读书之外，我也会去拜访同学，其中一个名叫弗尹兹的英国同学，他是马姆士白利伯爵的儿子。
那是我第一次接受英国贵族庄园的款待，生活在那里，给我的感觉就像置身于中世纪的封建庄园中一般。
马姆士伯爵在会见我时回忆起在巴┴黎和会上与我祖父相识的情景，还说出对红俄必须提高警惕之类的话。”
听到红俄两个字，尾崎和左尔格皱了皱眉头，仿佛很抵触这样的谈话，这符合当前世界和日本社会的主流意识。
西园寺公二好像没有看到两人的表情，裹了裹身上的大衣，缩在宽大的椅背之中，顺着刚刚的话再次开口说道。
“这是我第一次在公开场合下讨论这个话题，其实当时我并不知道什么红俄，也根本不知道什么是地┴下党。
直到我在大学中接触到这些思想，牛津大学承认红俄的信仰是一门学问，并开设了专门的课程让学生去学刁。
但教授始终是从批判的立场去讲授，所以学生们一开始并没有因受其影响而做出某些行为，一切都是简单的。
除了一些来自殖民地地区的学生，他们迫切的想要知道如何才能使自己的家园独┴立，不再被西方人剥削。
由于当时的日本已是工业发达国┴家，我的同学们便试图通过我了解日本社会的真实情况，以此来寻找出路。
在了解完后，他们提出日本幸免沦为殖民地是因为明治维新，可要让国民真正富强，红俄的主义是唯一方法。
随着大家愈发了解红俄，甚至英国学生中也有人抱有如此想法，其中包括了一大批牛津、剑桥的贵族学生。
在这群人当中，有一个名叫盖尹·弗朗西斯·伯吉斯的剑桥历史系晚辈，给我留下了非常深刻的记忆。”
“铛~铛~铛~”
这时书房里的
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