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第342章 弥勒教和摩尼教

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    李忆安想过很多关于父母的事情,却从来没有想过,他们会厉害到这种程度。

    因为他们已经不在,得到模板后他也没有算过,在今天之前,觉得他们是平平无奇,没啥好算的。

    “先生你那印记在以前是圣女独有的,用一种特殊的药水,刺在脖子上面,会如同是胎记一般,永远没办法去掉。”

    宇文战是真的把这些打听出来,续道:“至于圣女为何会在先生的脖子上,也刺下这个印记,我就不是太清楚。还有,先生说过以前是没有印记,我们一种很特殊的药水能暂时遮挡,但十年之内必定会失效。”

    这样一来,又差不多可以和李忆安所认知的时间对应起来。

    但那个什么组织,做的也太奇怪了。

    宇文战又说道:“至于小硕真的印记,我回去之前,并不知道小硕真的事情,如果知道了,一定会问得更清楚一些。”

    对他而言,陈硕真的出现就是个意外,甚至是阿水为何会被他们追杀,也不是很清楚。

    “天王和弥勒佛呢?”

    李忆安继续追问。

    “不知道先生是否听说过一个叫做弥勒教的组织?”

    宇文战问道。

    这个李忆安当然知道,弥勒教是北魏宣武帝时期成立的,到最后发展成为白莲教。

    隋炀帝大业九年的时候,就有一个叫做宋子贤的人,自称弥勒出世,然后聚众造反,到了宋朝时也出现过类似的事件。

    也可以这么说,弥勒教的出现,都是和造反有关。

    “天王是弥勒教的人?”

    李忆安又问:“那你们的组织,是否也是弥勒教?”

    宇文战说道:“天王的确是弥勒教的人,他虽然是我们内部的,但又不完全是,如果非要说个理由的话,我们和弥勒教是有深度合作,可以说互相渗透的那种。这些只有我们高层才知道,妍儿都不太清楚,要不是回去过一趟,我也不知道那么多。”

    这样听起来,关系还是挺复杂的。

    李忆安又问:“那你们的组织叫做什么?”

    “摩尼教!这也是我回去之后,想方设法问出来的。”

    听着这个名字,李忆安懵了一下。

    根据他所了解到的,这个外国的教派,似乎武则天时期才正式传入大唐,现在的话,应该还在中亚地区流传着,现在居然在大唐出现了。

    弥勒教和摩尼教,可以说在是同一个时代的产物,在华夏北方出现并且往南方发展。

    后来方腊起义就是摩尼教,很多人熟知的明教,就是摩尼教和弥勒教融合而成,最后又演变成白莲教。

    这两个组织开始融合,史书记录最早是在宋朝,没想到现在比起宋朝还要早,在唐初已经有融合的趋势。

    “目前我们是在大唐有不少人,但真正的阵营,还是漠北等地,因为大唐有佛门、道门等,我们难以南下发展扩大,所以和弥勒教深度合作,互相渗透。”

    宇文战继续说道:“弥勒教在隋朝时期遭到朝廷的打击,实力大减,他们也不得不和我们合作以图发展,最后便有了那些天王。”

    这样似乎也能解释,陈硕真

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