后面找机会跟奈良鹿久多接触一下。
“就按照鹿久说的做。”猿飞日斩老成持重，他现在也很怀疑那4个戴面具的鬼月，很可能就是原本隐藏在自己村子里的人。
虽然这4个鬼已经离开了，但，如果能查到之前伪装的身份，样貌也是非常有价值的线索。
“鹿久，你刚才说，有力量抹掉了鬼存在的痕迹和历史，是指什么？”猿飞日斩问道，他倾向于相信奈良鹿久的判断。
“抹掉了所有鬼存在过的文字记录，然后，在篡改抹除掉所有人类记忆中关于鬼的那部分，如此，随着时间的冲淡...只要鬼自己不主动暴露，而我们这些一无所知的后人，就很难再发现他们的存在了！”
奈良鹿久只是从当前的结果来逆推初始，在限于情报的匮乏，他也最多是进行某种猜测，
“也许是某种大范围的忍术，集体抹除或者篡改曾经人类的记忆，唔....不应该称作忍术，应该是鬼可以操纵的那种力量，或者，类似的能够做到这种的其他的，我们不知道的力量。”
篡改，或者抹除掉所有人的记忆，这可能做到吗？
那得是一种什么样的恐怖力量啊，简直无法想象！
“是鬼做的吗？”猿飞日斩顺着奈良鹿久的思路问道。
“可能是鬼，也可能是将鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的....力量做到的。”奈良鹿久无法给出答案。
“极乐之匣，在传说中也是六道仙人曾经使用过的宝具，所以.....”猿飞日斩又抛出一条线索，六道仙人的传说也在千年前了，也很难考证真实性，“把鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的会不会就是对六道仙人？”
关于六道仙人，忍界也没有太详细的记载，只传说是他创立了忍宗，也是神话传说中的人物。
极乐之匣是六道仙人用过的宝具！
奈良鹿久也是头一回听说这个线索，他有些无语，不知道猿飞日斩究竟还向自己隐瞒了多少重要的线索。
“有可能，六道仙人存在的年代，和鬼舞辻无惨被封印的时间或许很接近，但我们无法推断准确的时间，要知道在历史中只要稍稍错开一点，那很可能就已经不是一个时期的人物了。”
奈良鹿久思索半晌，认真道：
“鬼舞辻无惨自称被封印了1千年，这应该只是一个模糊的数字，而且他被封印了1千年，也只能证明他至少活了1千年，不能证明它只存在过1千年啊，如果他的存在和封印还在六道仙人之前呢？”
“那是不是也就意味着，六道仙人诞生的时候，鬼舞辻无惨已经被封印了，否则无法解释，如果是六道仙人封印的鬼，那大概率也就是六道仙人抹除掉了当时人类的记忆，这解释不通六道仙人为何要这么做。”
“我更倾向于认为，鬼舞辻无惨封印在六道仙人存在之前，甚至，六道仙人的记忆中也不存在鬼的概念！”
奈良鹿久不是在瞎猜，他有一种强烈的直觉，六道仙人跟鬼的封印毫无关系，这是基于鬼舞辻无惨出了极乐之匣后，对人类表露出的态度得出的判断。
那是一种轻蔑的，居高临下的....视乎人类为食材，玩物的态度！
奈良鹿久对神化传说的认知很清晰，六道仙人是忍宗的创始者，是被神化了的人，掺杂着后人对其的臆想和神化，但归根结底应该是....人！
而鬼舞辻无惨是真的鬼！
试想，
如果封印鬼舞辻无惨的是六道仙人，鬼舞辻无惨还可能对人类露出这种不屑一顾的态度么？