一人面壁盘膝，身前放一小几，上有三足莲花纹香炉一座，内燃烧法香，雾气弥漫，于空中晕开一个个大小不一，好似莲花的雾圈，呼吸之间，那莲花时隐时现，似真似幻，若有若无，颇为玄妙。
片刻，香料燃尽，弥罗从静中缓缓退出，只觉神清目明，身体却是微沉，知晓自身功行又有增进。
看着墙壁上的道字，弥罗目光微沉，心中却无太多欣喜。
‘三年前，我选择这普明山，建立香岩道场，便是因为此地灵机虽弱，可气息却纯粹，无有杂事，可以安心修行。不想，这竟是个坑，事到如今，也只能退而求次了。’
弥罗又是沉吟片刻，才从袖中取出一小节漆黑的锁链，表面浮现出大量隐晦、阴暗、神秘的纹路。
此物名为勾魂索，乃是阴世鬼差之物，常人看上一眼，立刻会觉得头晕脑花，四肢无力，魂魄似要离体一般，算得上是一件上好的阴属性同参之物。
此物可供任何引灵成功的修士，参悟大多数携带【阴】、【阴世】、【鬼差】、【勾魂】等概念的术法。若伴生之宝为阴属性，或者带有【阴世】、【鬼差】、【勾魂】等概念的修士，可以直接将其直接炼化，强化自身伴生之宝，将其化作自身的一门神通。
只可惜这勾魂索只剩下一小节，本质虽然没有消失，但无论是质还是量，都残缺的有些严重。
‘不过，若非残缺严重，也不至于这么轻易就落在我的手中。’
弥罗暗嘲一声，伸出双手，道道清气翻滚，浮现出一宝卷一镜影。
那宝卷材质似金似玉，摸上去还有一些丝绸的质地，其背有九色祥云纹路，以及许多模糊不清的人影，正面则是一片空白，凝神注视，似乎有青气翻滚，内里又有些许白光和黄气，二者交织，隐约可以见到一些虚幻的纹路。
镜影则虚幻不定，看那质地非金非玉，只能看到，无法触碰，镜面一片清光，朦朦胧胧，看不清，定睛注视，只觉得越看越远，其中花雨缤纷，金霞片片，风云水火，在金霞中现形，随时转幻，变化无穷，十分漂亮。背面花纹非常清晰，密密麻麻纹路清晰可见，细细观摩，只让人觉得好似神名，又似图案。镜钮呈方形，似印章，以云龙奇鸟之形，刻录名号，为弥罗之真名。
此二者便是弥罗引灵之后，凝练的伴生之宝。
所谓引灵和伴生之宝，乃是此方天地特有的一种辅助修行之法。
虽然没有引灵不成，便无法修行的说法，但所有坐镇一方，且修为高深之辈，基本是引灵成功之人。
引灵是引导灵性使其具现的方法，本身并没有什么专门的修行之法。很多时候，引灵成功的人，自己都不大清楚自己是如何成功的。
现有唯二能够明确的引灵之法，一个是明心见性，拨开世间种种挂碍，映照本性，使灵性升华，将伴生之宝引出；另一个便是借助神之力，将自身伴生之宝强行扯出。
而伴生之宝，本质上是修行之人先天灵光的具现，代表了一个人先天拥有的潜力和倾向，凝练成型后，基本没有更改的可能。
绝大多数伴生之宝的变化，都是随着修行的递进，通过一件件同参之物、修士自身所作所为，以及修行之法的影响导致。
而这伴生之宝，名为宝，实际上存在的形态千奇百怪，可能是动植物，也可能是金属矿石，山河景象，甚至一些形而上的概念也有可能。
而如何引导，如何强化，也就成了修行过程当中一件非常重要的事情。
就弥罗个人所知，函夏这片大地上，出现的伴生之宝，以及发掘伴生之宝能力、天赋，以及引导、强化的方法，可谓是浩如烟海，难以叙述。
类似两件外形基本一样，但功能完全不同的情况也不是没有。
因此，自从五年前引灵成功后，弥罗便是一直在探索自己伴生之宝的能力。
三年前，他能确定的只有两点，宝卷拥有记录道则法理，将其整合的能力，镜影则拥有映照真实之能。
二者可谓是相辅相成的存在。
而在普明山的三年时间里，弥罗又是确定了两点。
宝卷可以吸纳香火愿力和道则法理，甚至能通过愿力强化对应的法理，宝卷上青气内隐藏的白光和黄气，便是弥罗这三年来收集到的普明山愿力，以及地脉地气。
镜影则能解析现有的道则法理，将其映照出来。
二者结合，在弥罗的推算下，能够一定程度上，炼化所有的同参之物，将其凝聚成自身的术法神通。
而此时，弥罗正是打算借助这两件伴生之宝的能力，将那一小节勾魂索解析记录，增强自身力量，应对三日后的问题。
他先前的顾虑，则是因为其修行之道虽在长夏之时，断绝清气，辅佐地气，但整体偏向于清圣之法。
这么突兀的在自家伴生之宝中添加阴世鬼差的力量，虽然不至于影响日后修行，但花费一定时间去整合梳理，还是难免的。
定了定心神，弥罗心念一动，那虚幻的镜影，落在勾魂索上，轻轻一晃，落下一片镜光。
那勾魂索在镜光之下，稍稍挣扎了两下，便一寸寸的消失，化作一缕缕携带阴世法理的灰色雾气，在半空中翻滚，内里无数残缺的符文，构建一条条虚幻的锁链，上下变化。
弥罗心神转到宝卷之上，随着念头一动，那宝卷随之轻抖，勾魂索解析出的道则法理，好似受到牵引一般，自然融入其中，还同宝卷内白光黄气相合，最终化作一个手持勾魂索，看不清样貌的人影。
“这是……”
弥罗双目瞪圆，看着那人影下方，一列散发着淡淡白色毫光的文字——从九品普明山阴司勾魂使者。
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