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天魔已有半个世纪没有出外，常年居于邪灵教总坛主持教务，相当于邪灵教中的大祭司，传播教义的信徒无数，他的威严并没有因为他是一个德籍犹太人而减弱，反而因为这种特殊的出身，使得他的宣教，更加具有魅力。
这长长的一段《创世纪》，即便是在场的许多人都了然于心，但是听他这般娓娓道来，再加上刚才的神光沐浴，却也平添了许多虔诚。
所谓洗脑，便是不断地重复有一些，思维模式、世界观和宗教观，以及对的行为准则，然后将个人的思维体系融入宗教哲学里面来，最后便成了狂热的信徒，意志力薄弱一点的人，很快便会在这样的氛围中丧失自我的思考能力，梵我不分，从此沉沦。
当然，这也正是邪灵教这七日祭祀所希望达到的效果和目的。
不过这玩意儿对于我来说，却远远没有比“到底是谁帮了我们”这个命题，更来得有吸引力，如此忐忑不安，浑浑噩噩地思虑许久，便听到铜钟长鸣，左右前后的人突然高声呼喊道查苦哇！”
这从清晨开始的法会便已然接近尾声，所有人都从盘坐的蒲团上站起，双手捧在心口，大声赞美着无所不知、无所不能的神，并且念诵着愿意永世追随的誓言。
法会结束之后，大殿之中的成员鱼贯而出，自有身穿白色祭司长袍的人员指引，分区划分，前往山峰各处侧殿休息。
我参加过的大型法会并不算多，瞧见这情景，不自觉地和当初杨知修主持的茅山法会来做比较，一点，那就是或许从规模看茅山要大上一些，然而论起整体的高端力量，其实茅山并不如邪灵教，而且还是远远不如——最高端力量除外。
当然，用一个雄踞一方的道门宗派，和一个扩张型的全国性宗教团体来作比较，实在是有些不妥，但也由此可以看出邪灵教的强大。
我和杂毛小道被引到靠西峰的一处偏殿，这儿离邪灵大殿有二十分钟的脚程，峰石耸立，有人送了今天中午的食物，出乎意料的简陋——一小碟清水，两个玉米面掺杂谷糠的窝窝头，除此之外，别无它物。
面对着这样的待遇，我和杂毛小道倒是能够泰然自若，盘腿坐在光洁的青条石砖上面，安静地吃着这有些粗砺的食物，安抚早就已经饿得火烧火燎的五脏庙。
清水是山间的泉水，有着一股清新的青草味，而窝窝头里面虽然没油没盐，还加了难以下咽的谷糠，但却也有食物本身质朴的香味，细细嚼来，倒也不。然而并不是所有人都觉得这样的食物配得上，很快便有一小撮人开始呱噪，表达起的不满来。
这些人一开始还只是小声议论，当见到没有人阻拦，便大声地喧哗起来，更有人直接抓着送餐队伍中一个长相颇为清秀的白袍女孩的手，大声地质问，说为要给我们这些厄德勒的重要人物，吃这种猪都不看的？
邪灵教的规模十分庞大，成员来自天南海北，在保证了实力强横的前提之下，素质便没有太多的要求，成员通常都是良莠不齐，除了那些真正明白力量真谛的高手，其中也不乏恶棍、流氓和投机分子，所以有人通过公开质疑食物的问题，来表达的存在，也不是不能理解。
身手虽强，但各自为战、桀骜不驯，这也正是小佛爷一直难以降伏所有教众的根本原因。
那个白袍女孩本身并不是值得一说的高手，要不然也不会做起这种送饭的粗活，而她的同伴也没有人能够胜得过这个摸着她洁白小手的家伙，除了有一个人见机不妙匆匆离开去报信之外，场面一时僵持起来，只有那个清秀的白袍女孩强作镇定地跟这个粗鲁大汉耐心解释修行者除了要磨练的力量，还需要打磨的心灵和意志，简单的食物和生活能够帮助我们将心里的**解放出来，真正拥抱自然……”
金小小告诉我，邪灵教总坛有一些苦修士，那些疯狂的家伙平日里是见不着的，他们会在后山的某个山壁之上，凿出一个又一个仅能容纳身体的洞，然后带着为数不多的干粮和水，在连伸展身子都不能的洞中苦修，长年累月，从无疲惫。
苦修是对人之意志的考验，也是表达虔诚的一种方式，然而能够坚持的人并不算多，而且邪灵教又恰恰是一个以走捷径闻名的组织，那些家伙更愿意通过痛苦的灵魂，又或者含着腐烂气息的僵尸来增强的力量。
每一个人的思维模式都是
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