神出河东，号度朔君，百姓共为立庙。陈留蔡庸为清河太守，过谒庙。有子名道，亡已三十年。度朔君为庸设酒，曰：“贵子昔来，欲相见。”须臾，子来。度朔君自云父祖昔作兖州。有一士姓苏，母病往祷。主簿云：“君逢天士留待。”闻西北有鼓声而君至。须臾，一客来，著皂角单衣，头上五色毛，长数寸。去后，复一人，著白布单衣，高冠，冠似鱼头，谓君曰：“昔临庐山共食白李，忆之未久，已三千岁。日月易得，使人恨然。”去后，君谓士曰：“先来者南海君也。”士是书生，君通明五经，善《礼记》，与士论礼，士不如也。士乞救母病。君曰：“卿所居东有故桥，人坏之。此桥所行，卿母犯之。能复桥，便差。”
袁公讨曹操，使人从庙换千疋绢，君不与。袁公遣毕永毁庙。未至百里，君遣兵数万，方道而来。忽有道者，黄冠道服，仗剑而至，戟指叱曰：“尔辈五方小吏，余气幻化，安得阻王师耶！”兵竟四散，唯云雾绕永军，不知庙处。
君语主簿曰：“袁公气盛，宜避之。”语未毕，而道士竟至，拊掌曰：“燕巢幕上，鱼游鼎中，子诚痴也。天下将定，曷不皈依，以保首领耶？”君不语，而道士将数百犬，绕庙行。犬得气，冲突内外，有兽似鹿，大如马，自投阶下，呦呦哀鸣。其足大如驼，其色白如雪，毛软滑可爱，观者莫能名也。
道士即乘此兽，腾云中，而作歌曰：“别尘网兮云之中，谒金母兮朝木公。振瑶环兮鸣琼珮，骖青鸾兮控白龙。衣翩翩兮若惊鸿，剑矫矫兮如游龙。凋三光兮不老，后天地兮旧容。笑日月兮西复东，仙可遇兮不可从。忽飘然而长往，御泠泠之轻风。”歌毕，失其所在。
军中老卒云，道士即昔日斩李蒙之魏野也。永归告袁公，使人立祠祀之。
赞曰：范蠡霸越，扁舟辞荣，留侯避位，相从赤松。昂昂之鹤，矫矫之龙，阐幽发奥，经传三洞，勘邪诛乱，匡正玄风。既致万民于太平，亦明仙道之不诬。
本传亦见《列仙传》、《神仙传》、《搜神记》、《录异传》、《仙传拾遗》、《神仙感遇传》、《三洞群仙录》、《历代真仙体道通鉴》。《北堂书钞》一四六、《法苑珠林》四五、《太平御览》八六五均作引自《搜神记》