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我看着三十米外的孙井水,他脸上始终一副似笑非笑的表情,不像是开玩笑——也不应该是开玩笑。
谁会凌晨几点,以这种形式开玩笑?
傻缺也不会。
“孙爷爷,你……你就直接告诉我,想让我干什么?关键是我能干什么?”
要知道站在我对面的人,尽管是个老头,但无论体力还是智力都比我强很多,按理说我能做到的事,他都能做,况且他所在的墨者组织还不仅仅只有他自己。
“在四千年前,人类忽然出现了一种病毒,被这种病毒感染,浑身会僵硬,整个人会在很短的时间内变成另一个物种,后来还给这些得病的人取了个名字,叫僵尸……
最多的时候,这片土地上有五分之一的人类感染了这种疾病,这是人类的又一场关系到生死存亡的灾难。
刚开始墨者对这种病毒也束手无策,后来在黄河的淤泥里找到一种上古植物的种子,发现这些种子可以克制病毒,于是墨者用这些种子培育出一种开满血红色小花的植物,取名为曼珠沙华。
墨者把经过改良的曼珠沙华种子撒到了江河湖泊中,随后这些地方都长出了这种植物,只需要九十九天,曼珠沙华就会开花,风一吹,花粉撒到了水中,只要喝了含有曼珠沙华花粉的水,就能解掉这种病毒。
奇怪的是,这种花只能开一季,先后九天时间,然后会迅速死亡。
其实能开一季已经够了,九天时间里,所有喝过含有花粉水的人,都恢复了正常,那些中毒死去人的尸体则始终不腐烂,为了害怕尸体复活,或者继续感染给活着的人,当时的部落首领们商量着,就把这些不腐烂的尸体抛进了黄河里。
后来即便不是种这种毒死去的人,也有很多被沉到水底的,其实后来的行为只是效仿,并不知道起初的人类这么做的原因。
这就是水葬的起源。
水葬的形式有好几种:
第一种是漂尸法。
也就是将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。漂向哪里,哪里便是死者的美好归宿。
这种水葬方式多流行于一千年前的西部几个省市。
第二种是切尸法。
简单说,就是将死尸背到河边肢解后,投入河中,或将尸体用布匹包捆后,坠上大石块抛到河中,以供奉河神
这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见,一般是经济条件较差,亡雇不起喇嘛念经超度的人家,对死者多采用此法,另外,对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。
缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区,他们认为,水上出生的肉体,死后也得归于水。
因而除一部分傍山而住的居民外,其他水上人家,人死后一般都采用葬身湖底的做法。
东南亚一些国家自古就有祭河神的仪式,也是源于此。
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