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河口区派出所档案室位于办公楼后面的角落里,也是一栋老楼,平时十分冷清,恰好田振和于晋被分到这里上班,俩人负责所里的“古董室”——当然这是派出所内部的称呼。
所谓的“古董室”,里面放的都是时间超过十年的老档案或者证物。
档案基本都是纸质的,倒还不怎么样,不过有些证物却十分奇怪,甚至让人心惊胆战。
那天还听田振说,他在清扫一间“古董室”时,发现个用黑布包着的大瓶子,在好奇心的驱动下,他掀起了黑布,顿时吓得一下子蹲到了地上。
大瓶子里泡着一颗发白发胀的人头……
据说这是发生在十几年前的一场命案的证物,头是被什么钝器砍下来的,当时虽然抓到了个嫌疑犯,不够始终没有找到凶器,最终因为证据不足,只能放了嫌疑犯……
当然所有的证物都有个存放期限,一般的是二十年,超过二十年,就可以申请销毁。
郝民圆在车上联系了看档案楼的老于,让他提前打开楼门,打开二楼的灯。
听说老于是个老光棍,看档案楼时间超过了三十年,算是派出所最老的职工之一了。
我对整理档案不感冒,于是坐到老于的值班座位上,拿出手机搜起“泰山府尹”,一搜果然有好多相关信息。
泰山府尹,又叫太山府君,是中国神话体系中的人物,始见于东汉年间的纬书《孝经援神契》。泰山府君本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君,是汉族民间信仰中的一位神仙,泰山的人神化。
正规的道教文化里,称其为“东岳大帝”。
根据汉族古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
秦汉以来,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层,进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。
随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来,在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神--东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。
历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。
每年的农历三月二十八日是东岳泰山神的生日,全国各地的善男信女来此焚香祭拜,以示庆贺。
岱庙,是泰山神的庙,是全国各地东岳庙的祖庙。它是封建社会中供奉泰山神.举行祭祀大典的地方。现岱庙天贶殿内供奉东岳泰山之神。
东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君,排于玉清元宫之第二位,冠五岳之首。
相传为盘古王的第五代孙,它掌握人们的魂魄,主掌世人生死、贵贱和官职,是万物之始成地。自战国至汉代,泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。
传说,东岳大帝为盘古第五代孙和72司掌管者。
除了佛、道两教的造神宣传有着密切的关系外,泰山神的塑造很大程度上和原始山林崇拜有关。
大约在商周泰山神就已是一个完整的神,到了唐宋以后因受到历代皇帝的不断加封和道经的竭力宣扬,庙宇遍及全国。
唐明皇封之为“天齐王”,礼秩加三公一等,规定近山10里不准砍柴。
明清以来对东岳大帝的身世有两种说法:一种是东方朔在《神异经》所说的为盘古王的第五代孙金虹氏,这一说法被道教承认并载入道经中。
另一种是《封神演义》中的黄飞虎。自从把东岳大帝人间官府化以后说他是主宰地曹18层地狱及世人生死贵贱,已是帝制一级。
因此,道家认为它设置了72司,分
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