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“这个族群，不知道现在还有没有后人！”田辰溪感叹到。
“肯定会有的！”在这上面，这个族群的能量极大，可以说，已经渗透到了皇室王权的地步。
这个族群，信奉一种鸟类，其实也不能说是什么神鸟，这只鸟的后面，有一轮圆形还在往四周放射细线，我猜，这应该是太阳，而这鸟，就是神话中代表太阳的金乌！
这种信奉，来自于一件突发事件，天上有一日，有一发着光的物体，从天空划过，掉落在大山里，从那时起，这周围的天气就十分干燥，粮食颗粒无收。
上面画了一位穿着很大的袍子的人，头上戴着面具，接受众人的朝拜。
在古代记录有一种鬼怪，名叫旱魃，据说旱魃一出，方圆百里，都会大旱。
旱魃的传说可以追随到远古黄帝和炎帝那段时期，也有很多的形象，在后世中不断变化。
先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。
自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。
中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝必验。
明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。
清末，旱魃化犼之说的出现。
旱魃，一直都是向着不好打方面转化，但是向这样被这么多人朝拜，还是挺新奇的。
我也不知道这是不是旱魃，只是，这和旱魃太想像了，我不得不以旱魃来套用进去。
随后，就有人进山里，看似是寻找那坠落的东西，用我现代的角度来看，我猜，那应该是一颗流星，陨石，高强度的热量，就导致了这种环境变化，也有可能是上面带着某种元素，对周围土地产生了影响。
但是这在古人看来，就是神迹，出发进山的人，似乎身份很尊贵，在山中失去消息后，帝王这才又叫了大批人马，进山搜寻他们的下落。
但是，找遍了最近的山，都没有发现，只是，这里环境干旱的情况越来越严重，帝王带人在山里进行了一项庞大的修建工时，表面上看起来，是一座巨大的陵
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