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失声村，她说得没错，但是我也不知道该怎么跟她准确地说，不过，她对于这个村子的称呼，的确是那么回事。
“那么说来，这里的确是有什么问题呢。”她在那边说道。
“那这活，你接吗？”
她略一沉吟，然后干脆地说：“可以，这活，我接了，我一会就去买票去那里，到时候快到了联系你。”
挂断电话后，我第一时间跟林尚天说了这个事，这位大佬，能来，这下他可以放心了。
他说我弄得好像他像个坏人一样，这样可不好，他只是为了更好地完成任务，我信了他才是有鬼了。
丰都这个地方，里面传出的诡异的事太多了，甚至有传言说，这里有链接地府的通道，这个传闻是有些夸张了，地府……这可能存在吗？
起初貌似是因为有很多人都在这个地方，遇到了很多匪夷所思的事，然后越传越厉害，到最后，的确是可能会有一些夸张的成分在里面，但是这个地方，应该是有什么的，不然也不会空传得这么凶。
鬼城的起源，有很多个版本。
一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至现在，丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，
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