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一个个义愤填膺的百姓，让子受不知所措。
其实他也知道，人类从农耕狩猎中最早分离出来的行业就是娼妓和赌博，这两个行业都上不得台面。
当时在设立赌马、赌石、赌球等一系列娱乐的时候，子受就曾稍稍考虑过娼妓，不过想了没一会儿就放弃了。
管仲和齐桓公设立的国家妓院间接让齐国成为霸主，而且大商所实行的奢靡之术，同样是齐国的国策，要是把妓院也弄出来，指不定真就走上了齐国的富强之路。
但万万没想到的是，自己打消了妓院的想法，远在朝歌之外的巫祝却早就在做类似的营生了。
子受倒也听说过妓女起源于宗教的说法，例如公元前3000年，和商末同时期的巴比伦王国，妓女就是从宗教诞生的，人们认为神也有欲望，人代替神行欲，顺便收费，而那些女人被称之为“神女”。
话说回来，不管巫娼怎么恶劣，百姓怎样激愤，子受都得想个办法。
焚书都变得理所应当了，还怎么混昏庸值？
秦始皇焚个书都快被骂死了，到自己这儿人民百姓不仅大声叫好，还怕烧得不够快，脱了衣服扔火里助燃？
太过分了啊！
子受立时便有了决断：“传朕旨意，自今日起禁绝巫祝之道，见书册即焚，见巫祝即杀！”
书册都已经烧了，禁绝巫祝也传出去了，不可能再往回走，那就只能做得更绝一些。
巫祝传承千年，总归有许多人深信不疑，哪怕巫娼被揭露，也只是小问题。
听到巫女口述巫娼事迹的，只有宫门前的这些百姓，其他百姓仍旧不甚清楚，不可能因为传出来的消息而放弃固有信仰。
更何况在诸侯领地之中，巫祝势大，朝廷和巫祝对着干，巫祝肯定不能给君王传扬好名声，在那些人眼中，自己必然是昏君。
“来人，将在场所有巫祝拿下，当场挖坑填埋！”
当即便有诸多大臣劝谏，巫祝罪大恶极，但坑巫....也太过激进了。
子受却是轻哼一声：“巫祝为神使，若是死的冤枉，只需将冤屈上陈天神，化作厉鬼便可报仇。”
“这里是皇宫大门之外，埋骨于此，三步便是九间大殿，五步便是深宫内院，朕在宫里等着，有怨抱怨有仇报仇，只管来找朕。”
子受一边放着狠话，一边不忘叮嘱身边的当驾官：“太师休沐结束了，这几天就会回来，让其来宫中小住些时日，几月不见，朕甚是想念。”
玄鸟卫得了诏令，开始分工合作，一部分挖坑，一部分捉拿巫祝，甚至还有不少百姓上前帮忙。
诸侯之中，越侯再度出列。
“陛下，巫祝虽有罪过，但坑巫之举，却是有些过了。”
诸侯有些不解纣王为何会如此激进，焚书坑巫虽然能得到在场百姓的理解，但还有无数无法理解如此暴虐之举的百姓。
这对他们而言是件好事，纣王收拢了朝歌的民心，却失去了各地民心，若是以后他们和大商对着干，基本不会留人口舌。
不过多多少少得劝谏一番，一来巫祝和诸侯是一边的，二来群臣已经劝过，纣王没有妥协，自然也不可能因为诸侯的话而放弃坑巫。
大大小小许多诸侯都附和着越侯的话，商容看着咄咄逼人的诸侯们，目光闪烁。
他已年过六旬，是当今朝堂之上，除了闻仲外资历最老的人。
人老必然就会慢慢昏聩，商容知道自己位高权重加上年龄太
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