以往市集只有卖菜老妇，没有卖炭翁，更没有捕蛇者。
这说明市集繁荣起来了。
甚至可以预见，随着朝歌肉食越来越多，百姓可炼制油脂贩卖，便会出现卖油翁，百姓大肆宰杀牲畜，便会出现庖厨工。
这就是纣王的奢靡之术，百姓有了事做，有了钱，铜钱就这么流通起来了，变成了一个良性循环。
民，富了，国也富了。
何为集市？日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
这就是纣王的宏愿！
崇侯虎忽然想起，纣王将集市间的买卖称作商业。
赵公明、萧升、曹宝，皆为得道高人，为何会负责铜钱推广，度量衡推广？
因为铜钱与度量衡关乎商业。
崇侯虎想到了数日前箕子带领群臣祭太庙先王时，所祭祀的一个大商先贤。
王亥。
祭祀规格之高，堪比成汤，只比商人先祖契稍低，祭祀所用牲畜，竟有三百头牛。
虽然三百头牛在祭祀完毕之后，纣王令朝臣吃了，有违礼制，但这场面，隆重无比。
当时崇侯虎就觉得奇怪，王亥何人，为何堪比先祖与圣王？
再三询问箕子，他才知道王亥何其伟大，不止纣王，历代先王都是这么隆重祭祀着王亥。
王亥饲养家畜，驯牛，发明了牛车，将牛加以训练，让牛拉车驮物，又发明了双辕车，帮助先商成为车轮上的部族，克服地域障碍，迁徙到宜居之地，从而促进农业生产，农牧结合，使部族兴旺，农业、畜牧业、手工业的分工逐步得到扩大。
当先商的粮食、家禽、工具多了以后，除本族人用之外，还有不少剩余，王亥就从剩余物品中拿出一部分，放在其他氏族常去的旷野。
隔几日再去看，发现物品已被取走，其他部族的物品则放在那里，这就是交换。
有了第一次，就有第二次、第三次，王亥从此经常率领部族成员赶着牛车，带着帛、黍、粟以及牛、羊到其他地方进行物物交换。
此后，交换量越来越大，王亥成为当时各个部族的首富，利用新的技术工具，推动部族发展。
商的强大是从王亥的贸易开始，持续不断的交换贸易活动，使商族粮食日益增加，国力日渐强盛。
自成汤时，为灭夏王朝势力，组织妇女纺织以换取粮食和财富，商的农业、手工业等都比夏朝进步，因此造成代替兴起的形势，得以代夏立国。
因此王亥死后，历代商王都给了他最隆重的祭祀，王亥祀典之隆，不只是因为他是大商先人，更因为他是繁荣大商之人。
商业？商业！
何为商业？商人之业，乃国策也！
如今商业只局限一地，行路困难，物资流通不方便，就算铜钱与度量衡方便商业，可只在朝歌一地流通，离的远些，去了诸侯领地，也等同于废物。
可如果路修好了，百姓可远行，商业活动的范围将扩大。
现在百姓不愿意应征修路的原因是什么？
因为他们觉得生活好了，不想做苦力活。
可道路一旦修好，百姓的生活反而会更好，甚至如可能出现的卖油翁、庖厨工一般，诞生许多新的行业，让更多的百姓有工可做，有利可盈。
如此循环，便是富民，强国，利天下！
崇侯虎坐不住了，如今只剩下一个疑问，修路的人从何而来？
不远处，传令兵自南方而来，风尘仆仆。
.....
求推荐票，求月票