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阿蒙不是指吴下阿蒙，也不是指所罗门七十二魔神之中的炎之侯爵阿蒙，而是古埃及的神明，阿蒙。
阿蒙神的诞生时间大约是公元前十四世纪。
原本只是底比斯城的一个地方神明，随着一手制造了阿蒙的法老胜利，阿蒙神的形象也从底比斯扩展到全埃及，某个时期还成为了至高神，和拉的形象融合，称之为“阿蒙·拉”
而这位神明，和希腊神话中的宙斯的关系匪浅。
公元前八世纪，各种结构和埃及神话高度相似的希腊神话萌芽起源，之后神话体系开始独立发展。
在公元前七世纪，赛特王借助希腊雇佣军驱逐亚述人之后，希腊在埃及的影响力急剧扩大，之后不久，埃及就被波斯帝国征服统治了。
直到几百年后，亚历山大大帝征服了波斯，顺带征服了埃及。
为什么说是顺带，因为他是在几乎没有遇到波斯人抵抗的情况下，被埃及人当成解放者占领了这片土地。
古代各国各地君王都喜欢玩君权神授这种把戏。
就和中国的皇帝都喜欢说自己出生的时候有各种异象，以“天子”作为称呼、埃及法老也会说自己是太阳神的子嗣一样。
亚历山大对埃及自称是太阳神“阿蒙之子”，对希腊自称是“宙斯之子”。
希腊文明并没有取代埃及的传统文明，而是采取融合的方式，在亚历山大死后，以埃及为地缘分裂出的托勒密王朝，它的统治者扶持埃及历史悠久的传统以保证人民的忠诚。
他们建立了埃及风格的神庙，维护传统的宗教仪式，把自己描绘成法老，两种文明的许多传统融合了，希腊和埃及的诸神融合为兼具多重神性。
宙斯和阿蒙的形象，在托勒密王朝，进行了融合。
统治者对埃及的民众宣传，宙斯就是阿蒙，阿蒙就是宙斯。
当时的阿蒙是埃及神话中的至高神，宙斯则是希腊神话中的至高神。
而公羊头，就是阿蒙的象征物。
秦人看着手中的公羊头，回忆着自己所知的埃及神话历史。
青铜黑十字和赤铜黑十字，是意大利的两个魔术结社，这两个结社的关系是对立的。
作为希腊的一份子，他们跑来这里，寻找和宙斯有关的物品，也并不奇怪。
但是，这个东西，应该怎么利用呢？
秦人握着手中的公羊头，有些苦恼，暂时想不到办法，他也准备暂时放下，将这公羊头放到黄沙空间保管，自己前往埃及的其他地方，找几个实力不强的小神杀一杀，提升实力。
但是，当他将公羊头放入黄沙空间的瞬间。
整颗公羊头向着天空飞去，化为了一轮小型烈日，暴烈的雷霆从这轮小型烈日之中激射而出。
并且，其中传出了一个愤怒的声音：
“邪神！！！该死的邪神！！！”
暴烈的雷霆从这轮烈日之中向着四周激射而出，向着废墟城邦之上，秦人的本体和城邦外围的魔神之柱与日轮之柱激射而去。
这公羊首的变化，让秦人也是一呆，但是，他也笑了。
以它现在的表现来看，放在外界，也是打不过他的，更何况，是在这个一切尽如秦人意愿的黄沙世界里？
因为被
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