担心女鬼噎住，连忙递过水壶。
女鬼要接水壶却又缩回手，从腰间拔出一个葫芦来说：“你的水壶是重金属的，我不敢拿，你帮我倒在这边。”
布友庆把水倒给了她，觉得眼前这个女鬼倒没恶意，只是向自己讨吃的而已，心里就不再害怕，偷偷地打量起女鬼来。
不错！是疯婆子！奇怪？村里的疯婆子不是死了好几年了吗？
村里的疯婆子布友庆认识，穿开裆裤时就认识疯婆子！小时候疯婆子很疼他的，还送糠饼送树叶饼给自己吃呢！
记得小时候，疯婆子家有棵枇杷，清明一过，枇杷开始结果，到初夏才能熟的……艰苦年代，村里的孩子像成群的蚯蚓，到处乱窜，哪能等待枇杷成熟？枇杷一结果就会夭折在这些顽童的手里，疯婆子看着，不让顽童偷摘。一些顽童不能上树去，就拿晒衣杆去偷敲击，用弹弓射击，半夜里翻墙入院去摘……
疯婆子拿山刺围在枇杷树下，放声说枇杷上撒了砒霜，种种办法都没有用！树里的顽童宁愿被砒霜毒死也不能不尝鲜！布友庆童年手脚比较笨，天天去站在疯婆子门口看别人射击枇杷，等顽童射击的树上只剩下几个枇杷丁了，疯婆子就擦着眼泪去扛来竹梯子，一边爬上树一边念叨：再不摘下，会留着害人啦！
这个时候，站在旁边观望的布友庆总能得到几颗青果，而平时来糟蹋的顽童伸手乞讨，不但没讨到，还会吃疯婆子手上的松刺子……
疯婆子没儿没女，却有一个疯老公，让人很费解的是疯婆子和疯老公都有点疯劲，对村里也没什么贡献，村里人却对他们夫妻很尊重，上了年纪的人叫疯老公叫疯兄（听起来像“丰胸”），叫疯婆子叫疯嫂（听起来像“风骚”），小孩子都称疯老公叫疯爷，叫疯老婆叫疯婆婆，就是挨了疯婆婆松刺棍子的顽童顶多也就叫她疯婆子，不敢叫她风骚婆，而他们夫妻都不是本村人，不是和布友庆一个姓，但很少人知道他们的真实姓名。
据说，疯夫妇两人原来都是上海圣和堂大药铺的伙计，两人青梅竹马，相亲相爱，却不能终成眷属，两人私奔了，逃到了布友庆家乡布家寨来……
疯婆子夫妇不育，却身怀治疗各种儿科疑难杂症的奇术，遗憾的是从来没给村里任何孩子治过病，人家慕名而来救他们夫妇，他们夫妇都会异口同声地说：我们不懂的治病，你找村头的布老七吧！
很奇怪的是，原先他们找布老七治不好的孩子，再次找布老七来治时，病好了！这例子不下千例。按理说，当时也没什么电话或qq什么的，不可能暗地里疯夫妇给布老七指点一二。神嘴？——神了！要说是神嘴，疯婆子眼睁睁地看到枇杷被顽童抢了，唇焦口燥呼不得时就破口大骂，骂顽童吃了他的枇杷会夭折，会被野狼叼去。吃了她枇杷的顽童健康着呢！不但没被野狼叼去，相反地有个孩子还逮住一条狼……
村里有人说疯夫妇会放蛊，却没人看到疯夫妇放过屁蛊（股），倒是疯婆子自己吹牛说，她会放蛊，她已经在枇杷上放过蛊，偷吃她的枇杷会屁股长蛇，鬼才信她！先吃了再说，吃了枇杷的孩子没半个屁股长蛇，屁股前面长条蛇倒是真的！
全村里只有布友庆三叔说疯夫妇的坏话，因为村里布老七是学医的，布友庆三叔也是学医的，两个人都精瘦，村里都叫他们瘦医！只是三叔是真的兽医，布老七只是瘦的医生。疯夫妇指示村人找布老七给人治病，三叔就去救他也指示人来找他给猪看病，疯夫妇不干，三叔就在背后说疯夫妇的坏话。
三叔说，疯夫妇不是村里人，甚至不是人，是鬼变的，鬼只能生鬼子，当然不会生人，鬼放鬼屎放鬼尿放鬼子不会放人！甚至说疯婆子只会放鬼尿鬼屎不会拉人屎拉人尿，害得布友庆等一群小孩子去跟踪疯婆子，直到有一天偷看到疯婆子蹲在高粱地里，制造出唏唏声，才相信三叔说的才是鬼话。
三叔后来没再说疯夫妇的坏话，据说是疯夫妇偷偷传教他一帖治牛误吃草毒蝗的处方，从三叔是村里有唯一能百发百中治好牛误吃草毒蝗的偏方，可以证实这个传说，因为三叔以前不会这个偏方。后来懂这个偏方后就不说疯夫妇的坏话了。
（有一种和蝗虫相似的草毒蝗，身子比蝗虫精瘦，常常隐蔽在草丛里，牛误食下，反刍时，牛大犨，且口吐白沫，过不了几分中牛就死了，老祖宗遗留下的办法就是赶紧给牛灌花生油，但灌花生油的疗效不明显，有的牛灌了好起来，有的牛灌了没好起来，牛死油去——当年是难得能滴几滴花生油在人的碗里的！三叔后来有一种青草舂成的药丸，放在竹筒削成的灌牛器里，和上泔水，给牛灌下，牛就死去活来。）
疯夫妇其实也不是什么疯子，只是他们上山下地，都要出双入对走在一起，他们在一起有时窃窃私语，有时吵闹翻天，他们私语和吵架时从不用布家寨本地话对话，用一种全村人都听不懂的叽叽喳喳话，大声吵闹时像狗叫，窃窃私语时像鸟啼，而且时常打情骂俏，在保守的当年，村里看到他们这样，无异于看到公狗和母狗连着尾巴，人家就认为他们脑子有点不正常。