”的，也就是龙祖是想重铸“龙躯”，但这很不现实，就只能先铸“人躯”。等他们突破九重天祭晋升“明暗卦”时，所有的“人躯”也就达到回归“原体”的程度，那时就可以化龙也可恢复人躯。
胡山雕一众人赶着数千上万牛羊抵达“纳湖”时，纳湖周围已有不少的帐篷竖立，纳湖足够的大，也因此间隔比较远。胡山雕这边正开始搭建帐篷时，左右两边都有人骑马过来，在离营地还有十数米时各自停下，然后询问来历。
在许东坤别居时，胡山雕储存很多“太华大陆”的知识，此时这些知识就派上用场，他说自己是“纳达聚落”的，询问的两方人马都有些懵逼，他们会被派出来询问来历，就是掌握“纳祖”各聚落资料极多的人，但“纳达聚落”是连听都没听说过。
怕引起不必要的误会，两伙又各种骑马回去，没过多久又来了，显然已经探知清楚，纳达聚落确实是“纳祖”的后代，气氛也因此变得良好。昂纳川实在是太大了，草原上隐藏着很多未知的凶险，千人的聚落也有可能走着走着就全部消失了，所以，时隔数百年又冒出来的“纳达聚落”并没有引起什么怀疑。
就如凡宗盘踞凡人大陆数十万年，所有隐密都难逃凡宗一样，四宗盘踞太华大陆也有数十万年，虽然不能象凡宗那样对整个太华大陆了解一清二楚，但大部分的隐秘也是知道的。
昂纳川是什么来历，四宗显然也是知道的，但四宗统一太华大陆也不过两万余年，统一后所有精力都投入到禁修，恢复命气当中，也就没有处理“昂纳川”之事。另外，昂纳川的“域中域”也不是那么好探查的，被“昂纳川”覆盖的太华大陆真正区域也是需要“入口”的。
更深层的原因则是“昂纳川”存在时间极其长久，四宗飞升者苏醒或降临时，昂纳川就已经存在，也就是名为“昂纳”的飞升者早就死在此处，本命化为辽阔的草原。
禾余蛟当年入蛊陆就是想吞噬沉睡飞升者的“命数”，凡间众们来“纳湖”也是做此打算。相比蛊陆飞升者仍然沉睡，昂纳川却是飞升者死后的遗体，命数溢散比较严重，但也更好“噬命”，而“昂纳川”与太华真正区域之间有“隔层”，命数就被储存在这个隔层。
凡间众们在昂纳川游走了数月时间就是推演“入口”，最终确定“入口”就是“纳湖”底，但不是湖心位置，真正的位置面要潜入湖底后/进行“感知”再推导才能确定大概范围，然后再在这个范围上重新感知，推导。
胡山雕愿意陪这些凡夫凡妇们前来“纳湖”浪费时间，一是他无聊，二是有任务，后者自然才是真正原因。李银聃当年也曾经有过类似的探险，当然，李银聃跟胡山雕所处的时代不同，凶险程度也不同，胡山雕如今进行的任务基本上都属于“山寨”剧情。
湖底探查感知之事自然由“龙祖”出马，虽然躯体是“人”，但他的本命是“龙”，命体暂时离开躯体一段时间并无妨碍。
但事实上，凡间众们都可以命体入湖进行感知的，就算被发现也只以为是“湖”底在发光，再加上湖这么大，龙祖的感知范围也无法覆盖，所以，找到合适时机后，除了胡山雕外，32个飞升者都命体离躯跃入“纳湖”。
位置很快就被确定却也有一个不好不坏的消息，那就是想进入“双域”夹层只能靠“命体”，原因是“夹层”经过无数年时间的“命数”构筑，已经形成类似“星宿”的封闭空间，而这样的空间若是无“纲尊躯”进入必然会被“消融”。
胡山雕不会进去，凡间众们也不会让他进去，他们躯体需要胡山雕来看守，而胡山雕是他们当中实力最强大的，躯体安全也就有了保障。夜晚是进入夹层最好的掩护，纳祖人还是相当热情的，躯体没有命体的话就跟沉睡一样，万一有纳祖人前来邀请唱歌跳舞加拼酒，这就有了很好借口。
娜依扎腿直胸悍是个热情奔放的好姑娘，胡山雕含泪拒绝了她，不是要当柳下惠，九个老婆都娶了当什么柳下惠，主要是时机不对，屋里还躺着32个活死人，胡山雕一想到要在32个活死人边上“不可描述”就不够硬气。
但其实是“娜依扎”根本没有来个友谊赛的意思，她可不是一直在“昂纳川”生活的，她高中就去了大城市也在大城市完成大学，如今也算是都市白领。每天的“纳湖祭祖”，娜依扎都不会缺席，如今可不是古代的“纳湖祭祖”，古代可是很血腥的，如今却是节日。
只是“纳湖祭祖”却也不是外人可随便参加的，这也是胡山雕等新面孔出现时会被询问的原因。娜扎依是“纳祖”人，每年都有带外人参加的名额，这姑娘就每年组团赚外快，她也是自认对“纳祖”历史很了解的人，却也没听说过“纳达聚落”。
因此，安排好客人后，美丽的姑娘就跑来跟胡山雕闲谈，胡山雕对“纳达聚落”也是了解不多的，但他知识渊博啊！随便套用一个所知聚落的历史再艺术加工，纳达聚落的历史就极为丰富，立体，听得姑娘双眼发亮。
歌舞鼓点在纳湖边上演，各个聚落的青年俊杰们开始释放荷尔蒙以吸引姑娘们的注意，如今的“纳湖祭祖”也是带有明显“相亲大会”的痕迹。胡山雕来到北玄陆后，面相倒是嫩了很多但颜值却没有提升，也就没有哪个姑娘看中他，倒是娜依扎跑过来交谈，给胡山雕吸引来一些仇恨。
好在现代社会也没有古代那种“单挑”节目，胡山雕为避免他人注意到自己帐篷过于安静，不得不邀请娜依扎前往“祭祖台”喝酒。祭祖台周围是最热闹的，胡山雕的感知一直覆盖自己手下所躺的帐篷，虽说发生在“纳湖祭祖”的偷窃情况极少，但也得以防万一。
娜依扎终于离开了，胡山雕暗暗松了一口气，这姑娘显然也是名人，她跟胡山雕坐在一起交谈，胡山雕感知内不断收到“忌炉”的目光。娜依扎离开后，这些目光也就全部消失，但地底隐约有震感，胡山雕吓了一跳，他怕凡间众们“噬命”太过份，会造成“昂纳川”的变动。
昂纳川归根结底是飞升者“本命”所化，并不是真正的天地区域，真正的天地区域也不会被修炼者所“吞噬”。因此，一旦失去“昂纳本命”的地基，昂纳川就会“消失”，这种消失跟“地陷”倒有点相似，然而，对于站在其上的万物而言就是大灾难。
但“纳湖”入口也不是常年开启的，它的开启跟“纳湖祭祖”有极大关系，也只有每年“纳湖祭祖”时，入口才会清晰浮现，最重要的是，入口不是固定的。也因此，推演出这番变化的凡间众们才会赶来参加“纳湖祭祖”，想要趁此良机加速“恢复”。
让胡山雕再松一口气的是，震感持续了一分钟左右就消失了，湖的水位其实是有下降的，但普通人是无法感觉到。不，普通人无法感觉到不代表那些年长的纳祖人没有察觉，这些年长的纳祖人对“纳湖”是非常了解的，另外，他们还获得长辈们的口口相授，所以，他们察觉到纳湖水位的下降。