，而丹铜世家栖息地内就存在着年代久远的“天坑祭坛”。胡山雕当时为了引来宗庭或命邸十方，同时也为了获得知识点，进行过“原始祭祀”，这其实已经触犯“世无圣明”。
但胡山雕拥有“清除”证据的手段，若是宗庭不是派帝君前来而是“玄士山”的人来，他就会立即清除证据，若是命邸十方来，他就会谈判并引导“原始祭祀”的推广。换个意思说，时局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪种结果，胡山雕都能获得“知识点”，这个才是最重要的。
温凉义却是不具备清除证据的手段，他举起“火焰三叩”祭祀仪式，获得“履卦”的馈赠从而实力增涨极快。
尽管已经下令搜索那个神秘人，胡山雕却也知道很难找到，但他把这个消息告诉玄宫后，老熟人离帝就亲自赶来对整个丹鼎市进行搜索。胡山雕对收拾“卦圣氏阀”没有什么兴趣，他此时就蹲在丹铜世家栖息地内的“天坑”边，天坑底处还有小火苗在闪烁。
从银雾演化中就能知道，六十四卦曾经有过一段彼此撕杀的时期，这意味着“生具玄通”并不代表“天生何卦”。也就是生下来时获得的是“艮卦”，出生地却是在鼎府，举起祭祀后却是获得“履卦”馈赠，这种情况就是六十四卦混战形成的后续。
离帝锁定坑底没有温度的小火苗，他的“命体”顿时离躯，除了胡山雕能够看到一个“非人”物体投入“小火苗”外，余者皆无法看到。但胡山雕也只能看到这里，离帝命体是否已经抵达履卦，他就无法跟踪，只能蹲在坑边等待。
离帝并没有让胡山雕等个十天半月，大约半个小时后，静止不动的离帝躯体就有了动静，与此同时，小火苗闪烁一下后就消失不见。离帝一个腾跃落到胡山雕身边，“难怪数万年时间也没有找到，原来都躲到了界田”。
界田的形成有两种，一种是象九州那样属于放逐的玄陆疆域，一种是虚暗割裂后形成的，这两种界田在“时速”上与玄陆都相差“10倍”，离帝发现的界田属于第三种。其实这第三种很难说就是“界田”，因为它不存在“时差”而且还可以随意移动，移动的坐标就是“祭坛”。
胡山雕问这是不是就是“卦台”？
离帝想了想后说应该不是，他虽然没有见过真正的“卦台”，却也从大量资料中发现“卦台”并非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。
胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。
离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，天坑祭坛中火焰冲天，体积如山，离帝遥望时，命体有种灼热之感，他不敢再直视就退了回来。
不管怎么说，玄宫寻找数千上万年的“离经叛道者”有了线索，离帝对此很是高兴，再次建议胡山雕坐上“玄皇帝”的宝座，胡山雕当然拒绝。离帝离去后，胡山雕就命人戒严，随后收集来99种“异物”。
景象为异，异物就是成精的建筑或是形似建筑、人物的天然之物。
收集99种异物还是比较简单的，体积方面也可以是小型的，将这99种异物摆放在坑底，胡山雕就让人将死囚带来，让这十来个死囚训练一番后派出去一个进行“火焰三叩”。温凉义是独自进行祭祀的，死囚也是四方修士，而仪式也简单，高举“火盆”对着坑叩三个响头。
轰，火盆中的火焰冲天而起后又倒灌而落，死囚连惨叫都没有发出就被烧成灰。
“我拷，这是什么火？”
普通的火对修士有伤害但不可能秒杀，玄通法效形成的火焰只是在伤害上加大，高方修士自然可以秒杀低方修士，但绝无可能造成被杀者“烧”成灰的情况。胡山雕倒是有熟悉感，他的银雾火也可以造成这种情况，但目标只能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒会被银雾火烧成灰。
“不过，背叛三清的祀徒是自燃式的，这个死囚早前必然不是履卦祀徒，他被烧成灰是因为离帝的进入，还是另有原因呢？”
胡山雕排除掉祭祀仪式不对，囚犯与履卦“属性”相冲等因素，他觉得死囚被杀更象是“警告”。正琢磨时，感知到一股熟悉却又陌生的气息，胡山雕迅速捕捉锁定后，发现是由死囚死后那团“灰”所产生的。
死灰散而不溢的飘起来，扭曲、凝聚后形成一段简体字，“井水不犯河水”。
“呼”，文字被胡山雕一口气吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，这让胡山雕觉得离帝所见到的那群人是弱小的，甚至其首领年岁也不大。若是首领年岁大且经历的多，就不该写“井水不犯河水”，至少让胡山雕来写的话，一个字——滚。
胡山雕重新埋怨九位前辈的不靠谱，若是靠谱的话，灵宿祭之事就不会被泄露，也就不会被有心人所利用，从而不得不延迟推广。有心人是谁暂且不知，但这些人宣扬“灵宿祭”修炼是在摧毁玄通法效，谁若是修炼谁最后就会变成普通人。
因此，大量修士就趁着“虚暗退潮”形成的大范围震荡进行抗议，宗庭不得不出面安抚，因为这些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在为平民阶层保驾护航的。胡山雕埋怨九位前辈就是因为他短时间内无法获得“知识点”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎军”。
丹鼎市其实只驻扎着一个师的防戎力量，它只是市再加上并没有虚空裂缝存在，此支防戎师任务也就不单单是丹鼎市，还负责其它几个市的防戎。驻地也是按一定周期进行巡回的，此时恰巧就驻防在丹鼎市，才让胡山雕有机会将这支五千人的戎师掌控在手。
当然，没有戎庭的支持，胡山雕也不可能这么顺利，而他只能是间接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封权也不能违背“玄律”。收尾还是要谨慎一些的，此次行动得罪的是“铜鼎氏”温阀，而温阀是艮陆鼎府的扛把子。
“一氏分两部，两部成四族；四族建十阀，千家万户落。”
氏部、氏族、氏阀被称为“三氏王朝”，它统治玄陆将近七万年的时间，随后就是“玄宗”率领的“平民起义”，打了将近两万年才胜利，由此进入“宗庭时代”，距今已有一万两千多年。
三氏王朝的七万年里有很多东西都在创新变革，然而永远不变的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，随着扩张以及人口增涨而出现“部”。如果说“氏”是最早的国家，部就是氏的封臣，而部成为国家后，族为卦臣。
族为国家后，阀为卦臣，阀为国家后，世家为卦臣，然后就是户。