“那我们祭天何为?”
同样出席的瞿式耜说道。
“昊天上帝开辟宇宙,又化身以维持宇宙的秩序,我们享受的阳光空气水,我们脚下的大地,皆昊天上帝所赐,那我们祭天难道不应该?瞿侍郎以前信奉雅威吧?连欧洲人都能虔诚侍奉雅威,我们祭天难道不应该?”
杨庆说道。
瞿式耜闭嘴了。
信雅威可是他的黑历史。
不过对于杨庆的异端邪说,其实没几个反驳的,因为这本来就是大家心知肚明的,这片土地上自从陈胜吴广喊出将相王侯宁有种乎起,皇帝的天命所归就成了皇权的遮羞布。谁都知道皇帝是兵强马壮者为之,天命不过是个裤衩,扒下这层裤衩对于除了皇帝和宗室外都有利,至少也是没坏处的,哪怕儒家提出这套天命理论也不过是为了迎合皇权,但儒家本身并无太多益处,这是他们的进身阶梯而已。
“那么我们的四民大会第一次全会的第一项议题就是……”
杨庆环顾四周。
“人间宣言!”
他说道。
就在他这话说完后,大批锦衣卫走进来,开始向这些代表分发这份宣言的文稿,这些代表有超过三分之一原本就是识字的,至少识部分字,在南京期间专门有人给他们教课,目前百分之八十的人能看懂文章。就算看不懂的,身旁也肯定有能看懂的,互相交流一下就行,实在不行还可以要求配解读的,总之这是小事,这些代表都会知道他们手中的文稿上内容。
“诸位可以进行讨论,也可以对内容提自己的意见,甚至包括不满意的也可以提出,接下来我们将对其进行表决,如果超过半数同意,那么这份宣言就算通过。然后朝廷会将其送往长安,由陛下以圣旨签发,送回南京行玺并公告天下,今天我们表决的就是这一项,完成后会将接下来几天的议题内容提前发下,休会后各位带回预先进行讨论,最后一项项进行表决,直到完成所有议题。”
杨庆看着议论中的代表们说道。
这份宣言的内容并不复杂,就是否定皇权的天命和朝代更替的五行德运理论,剥去皇权的天命光环,重新定义明朝的正统性。
不是天命。
不是五行德运。
就是朱元璋带领开国元勋血战驱逐鞑虏恢复中华之功,这是最正的正统性,其他历代都无法相比,哪怕汉朝也属于华夏內战,哪怕隋朝也是借助胡人。只有大明太祖是真正以华夏布衣起义兵,将入侵的异族赶出华夏之地,同样也就是因为这一点,朱家子孙拥有了皇位的继承权,这是太祖皇帝的遗泽,而不是因为什么天子因为什么天命所归。同样,当朱家做的不好时候,华夏之民也有权将其赶下台,就像当初把赢家赶下台一样。
这样就真正赋予了民众推翻皇帝的正义性。
但对朱家也有好处。
至少他们可以暂时挺过这一波的危机,毕竟天下都到如此地步,朱家在老百姓心中的地位早已经快荡然无存了。通过重新定义,也可以得到重新的恢复,至少短期內老百姓还会因为这份宣言而重新恢复对朱家皇位的认同。
当然,也给杨庆这个权臣留下了随时可以推翻皇帝的合法性。
他只要说皇帝做得不好就行。
不过他原本也是可以借助自己的不死之身,给自己戴上天命光环,所以说这份宣言对他并不能完全说是好事,真心算有得有失,甚至失去的还略多于得到的,毕竟在这个时代他玩玄幻系还是更容易一些。
老百姓更好这一口。
他这是把原本可以做神的自己拉回到了人,然后站在人的起跑线上和别人并列而不是把起跑线划前面。
但对于百姓的思想进步来说,一个神棍带来的影响,无疑是倒退,尤其是在这样一个即将面对西方思想启蒙的时代,就连欧洲都开始摆脱神棍的时代,大明需要的是人,不需要一个神。一个神皇是有害的,哪怕他暂时带来了进步,长远来说他仍旧会造成更大的退步,一个被神权禁锢的大明是无法和思想启蒙后的欧洲人进行竞争的,弄不好会变成现代那种特殊人类一样的怪胎。
那样就罪莫大焉了!
杨庆可不想自己死后,自己的后代继续扮神棍,然后无师自通地学会用神权思想禁锢愚化百姓,以维持长久的统治,而如果不出意外,这种事情是必然会发生的。
除非他永生不死。
那倒是可以一直盯着这个帝国。
但那样他还得警惕自己也走上这一步。(https:)
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