不前，逐渐式微，退出了人道主流，但墨家的机关术，墨家的巨子令却威势不减。
石矶在春秋中行走，她侧耳倾听师襄抚琴，也曾站在高上流水间，听渔樵问答，千古名曲《高山流水》她听到了，也见到了，俞伯牙与钟子期。
她听了很久，在伯牙琴碎的那一刻，她叹息一声，转身离开。
知音难求，他们又何曾知道，他们身边一直有一个知音。
已经离世的钟子期不会知道，悲伤摔琴的俞伯牙也不会知道。
不过，那曲《高山流水》已汇入了琴道。
石矶一步一步走过了春秋，这一年，春暖花开，她故地重游回到了齐国，见到了在社稷学宫讲学的荀子，儒家第三位夫子。
石矶走进稷下学宫，又出来，她走在临淄繁华的街道上，人道春秋三百年，又是一派新气象。
行人熙熙攘攘，高冠者，绫罗者，佩剑者，背琴者。
背琴者皆是男子，穿着儒雅，他们身后背着的琴式狭而长，琴身漆黑，石矶知道这是孔子的琴式，叫仲尼。
这是继伏羲式后的另一种主流琴式，也是君子的琴，承载着儒家的乐。
她听过孔子的琴，听过孟子的琴，她去稷下学宫看了看，也听过了荀夫子的琴，都很不错，中规中矩，是大雅之琴。
琴道，人道，石矶忽然有些明白本尊的意思了，走在人道之上见证琴道，她何尝又不是在行道，人道尽头的琴道会是什么样子，她现在有兴趣了。
石矶抬头，她看到了本尊，因为本尊正好看着她。
石矶笑了。
一人观道，一人行道，两道相期，相互印证，便是证道。
她的琴道与人道同行，人道能走多远，她的琴道便能走多远，她另一半琴道，将由人道承载。