的教堂变成了伊甸园，外面肆虐屠杀，教堂内的女人互相调侃戏虐，养宠物说玩笑话。
当然，玻璃也把那些风华绝代实为妓女的女人们，镀上圣洁的光，事实是这些女人当然不是柳如是，她们一开始甚至瞧不起浴血奋战的将士，和本来的教堂读书女孩们起冲突，这些妓女简直可恶至极，而国师又处处在细节中表现妓女们的人性点，埋下伏笔。
中间发展剧情的过程压抑至极，妓女，女学生，老外，士兵在屠城之难中极力求生，很多观众在台下脸色铁青，极少数啜泣起来，这不是一部把伤口撕开来看的煽情片，国师时时刻刻都很控制情绪，他的焦点始终放在十来个女人身上，她们的转变是电影的最大线索。
拍了金陵这件事情的，最近的导演有两个，国师，还有陆钏，以《辛德勒名单》为例，反应民族灾难的电影但凡是打动人心触及灵魂，便能震惊影坛，成为该民族的一张名片，拍这种电影应该背负着巨大无比的压力，因为史实和先辈时时刻刻在叩问导演折磨导演，而导演依旧需要作出最恰当的镜头诠释和取舍，他们首先要冒着血淋淋的伤口正视历史。
陆钏拍《金陵》之前找了斯皮尔伯格，询问他当年拍摄《辛德勒名单》的经过，而斯皮尔伯格在了解他想法之后，直截了当的告诉他：你还太年轻，这个命题太宏大，你还没有到这个年纪拍这个电影。
陆钏被扫了兴，但他还是拍了，然后拍了个全是惨烈镜头却全然不能打动人心的电影，他的片子根本对不起金陵这个名字，东施效颦，不知天高地厚，他亵渎了这个名字，这沙比毫无比数，他可以拍其他电影瞎几把嗨，但他不该拿这种题材开刀，整部片子充斥着对大和民族的热爱。
国师相对克制，电影的最后结局是日军强征女学生去庆功会为日军表演节目，凶多吉少，女学生们准备以死明志，而平日里被视为下贱的风尘女子，代替教堂里的女学生，赴死亡之约，女学生们通过卡车成功逃走了，孟玉娟在卡车上露出眼睛，茫然的看着世界：“我都不知道那些秦淮河女人，最后的结局。”
事实上原著的结局残酷的多：十三衩们一个当场被杀，11个女人在被享用后被发送到慰安所，相继逃亡时被击毙、染病、自杀，独独活下来了一个玉墨（妮妮），已经毁容，在金陵战后审判会上，以唯一幸存者的身份，证实日军如何分享她和另外12个“女学生“。
为什么国师不拍这些，因为用力过猛，该断则断。
后世这部电影评价并不高，尤其是当时，被黑出翔，中国观众打分向来暴躁，高期待下对国师尤其吹毛求疵，不爽就是一星滚粗，这些年评分总算上来了，也有人说感慨“这片子不错”。
什么让观众毫不犹豫的给了一分，当然不会是电影技巧，而是有恶心人的情节，且不止一处，好莱坞巨星拯救中国人，临别前莫名其妙一炮，些许是国师对于商业化的妥协，或是进军好莱坞的无奈，也有说是为了捧张伟评手下演员妮妮，总之，这让电影艺术价值骤降，一锅本来还算地道的海鲜汤混了耗子屎。
电影结束，观众照例起身鼓掌，来捧场的大帅比同样随大流，凯哥面色凝重看林平之，似有话要说，他有自己的判断，林平之摊开手，脸上挂着笑。
这个笑容和签名的时候一模一样。
凯哥明白了，心有所触的叹了声。